第三十三章节浮屠塔
《烟花易冷》
繁华声遁入空门折煞了世人
梦偏冷辗转一生情债又几本
如你默认生死枯等
枯等一圈又一圈的年轮
浮屠塔断了几层断了谁的魂
痛直奔一盏残灯倾塌的山门
容我再等历史转身
等酒香醇等你弹一曲古筝
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你始终一个人
斑驳的城门盘踞着老树根
石板上回荡的是再等
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你仍守着孤城
城郊牧笛声落在那座野村
缘份落地生根是我们
听青春迎来笑声羡煞许多人
那史册温柔不肯下笔都太很
烟花易冷人事易分
而你在问我是否还认真
千年后累世情深还有谁在等
而青史岂能不真魏书洛阳城
如你在跟前世过门
跟着红尘跟随我浪迹一生
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你始终一个人
斑驳的城门盘踞着老树根
石板上回荡的是再等
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你仍守着孤城
城郊牧笛声落在那座野村
缘份落地生根是我们
雨纷纷旧故里草木深
我听闻你始终一个人
斑驳的城门盘踞着老树根
石板上回荡的是再等
雨纷纷雨纷纷旧故里草木深
我听闻我听闻你仍守着孤城
城郊牧笛声落在那座野村
缘份落地生根是我们
缘份落地生根是我们
伽蓝寺听雨声盼永恒
众人来到紫竹林，果然发现有一群被魔化的乌龟精，正在围攻一个书生，书生似乎会一些法技，但是似乎已经受了伤，在围攻之下，难以支撑英雄无敌魔法门之众星传说。
众人赶紧击杀了被魔化的乌龟精，将书生搭救下来。
解救书生以后，发现他受了很重的伤，有可能被恶灵感染，于是召派人去紫竹林寻找蛇精，击杀蛇精后收集了5份可治内伤和清心驱毒的莲子心给他。
没想到他言语傲慢，不但不感激大家的搭救，还恶言相向：
“哼！这点小妖小怪，焦某还不放在眼里，根本不需要你们帮忙！咳咳……这点小伤也用不着你操心……”
桃核听了他的话，很是愤怒，忍不住就要发作，却被召用眼神制止了。
召近来在天梯影留下的信息之中，学会了这么一句话：“救人一命，胜造七级浮屠。”
召觉得，这句话说得真好，意即救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。
浮屠即buddha，意即佛陀，亦可解作佛塔。
之前召一直想知识，为什么这个世界叫塔山世界，究竟什么是塔，塔究竟有没有什么特殊的意义。而直到近期，得到天梯影的信息指导，这个疑团才终于解开。
原来塔是一种用来纪念和礼拜的建筑物，最早起源于另一个世界，也即召的前世所在的星球微星之上，一个和中国一样远大而古老的东方大国---印度。
而印度也是佛教的发源地。
印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度梵语的译音就叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。
佛骨焚化以后形成的彩色晶莹的舍利珠子、经文和各种法物，都埋在“浮屠”里。七层的佛塔就称作七级浮屠。
七层来源于七宝：就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰。
金的性是随缘不变，不变随缘，代表坚固的智慧。
银的色是洁白，代表清净的行门。
琉璃是莹澈的透明体，表示明了的智慧。
砗磲有转动的相，表示委屈心，修道者要有能忍能让的心。
玛瑙是杂色，在里边有红色、黄色、白色，因有许多颜色，表示万行的智慧，所谓‘万德庄严’。
真珠是圆明，表示圆融无碍的智慧。
玫瑰是红玉石，有温润性，代表温润的智慧。
用这七宝来建塔，故称为宝塔。
根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点（即诞生处的兰毗尼花园、得道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城，化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城），建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅盘塔，这些塔都是有纪念意义的。
在中国青海塔尔寺亦建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔，也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造。
中国藏地的佛塔，最下层的方形基底，表示坚固的地基；其上为水球，再上为火锥；再上为气托；最上为波动的精神或待脱离物质世界的灵气；而以上元素又都由‘趣悟阶路’而登达。
这基本上是把佛教的“四界”的思想——土、火、水、空集于灵塔一身，使这四种属性通过灵塔表现为有形物质，可通过视觉观察到的实体。
高僧、活佛的遗体保存于这样的灵塔之中，不仅体现了ròu_tǐ复归“四界”的佛教思想，还象征着出生——生活——死亡——精神——出生。。。的“生命之轮”，周而复始，实现永无穷尽的