第三章节古诗人
召是一个失忆者，也是一个萨满巫师，更是一个战斗诗人英雄无敌魔法门之众星传说。
用紫风和桃核的话来说，召一定是一个外星人，原本一定是不属于塔山这个世界，一定是从别的什么世界来的外星人。
虽然召失忆了，甚至想不起自己的名字。但是从他的嘴里，却经常会时不时的冒出一两句不知道从哪儿来的好诗句来，用他的话来说，这些都是古诗，不是他写的。文章本天成，妙手偶得之。虽然他也不知道这个古诗的‘古’，来自何时何处。
有些人，只要一分钟就可以看清他一辈子是什么样子；也有些人，哪怕一辈子也看不清他下一分钟会是什么样子。
而召，无疑就是后者。
召就是这样一种有诗人气质的人。他们的生命，就像一像诗，也像一首歌，更像塔山的天地之灵，是那样的飘忽不定，却又如此美妙绝伦。
天梯说，诸神召示，对后者这种永远看不清未来轨迹的灵体，一定要特别关照，密切观察，随时照顾。因为这般个体，成魔成佛，为恶为善，仅在一念之间。他们的一念之力，有时甚至能毁天灭地，改变整个世界的格局。
因为完成任务的需要，小队之中，除了最初的四个固定的伙伴，后业也经常会增加一些战斗伙伴，比如斗灵士，或者萨满，甚至一些风行者和临时的兽类伙伴。
但是紫风和桃核都发现，即使同样是萨满，甚至有时候还是比召更高级别的萨满，在施放同样的魂灵技能时，明明吟唱着同样的咒语，但召所施放技能的威力，却总是更大更猛烈一些。比如暴火技，召所施放出来，焚烧的范围更广，烧伤的程度更重。
对于紫风和桃核的疑问，召是这样解释的，他说，根据自己的理解，万事万物，有相通之处，有相合之理。
魔法其实和诗词歌曲一样，同样的咒语，在最初魔法创造者创造它的时候，也和诗词歌曲一样，融入了作者自己当时的灵感和感情。
塔山的萨满咒语，都是没有文字记录的，萨满的族规也不允许任何萨满用文字来记录和传授魔法咒语。所有的基础魔法知识，和魔力修练法门，都可以通过书本记载来传授和学习，但是所有的魔法施放咒语，却都是由魔导师口口相传，不会在任何羊皮兽皮或纸张上记录。
因为高深的魔法，威力无边，这种法则，其实也是对至高无上的魔法最好的保护，因为如果你没有魔导师认可并口授魔法咒语，就是再精通普通的魔法知识，甚至有了最丰富的魔药技能可以制造出最好的配合魔法的魔力药水，但你没有魔法口决，就不能催动魔法，就不会造成魔法最广泛的传播和滥用，也是对魔法最好的保护。
而不知道为什么，同样的萨满咒语，召却能够感觉得到和咒语语言相关的一些文字，在吟唱之时，它们就会自动浮现在脑海，而且召能够自动地理解这些文字原本的意思，换言之，似乎召天生就懂得萨满咒语的真正含义。
而其它的萨满，似乎并不能理解咒语原来语言的意义，仅仅是根据导师的传承，照着那个发音去念咒。
不仅如此，在召看来，即便最初传授其魔法的知门和星门的魔导师，他们也同样不知道这些咒语的含义。因为在他们传授召魔法口决的时候，明显体会不到召所能体会到的那种最初创造魔法者的悲怆伤感或者喜极而泣的感觉。
而所有这些咒语所蕴藏的文字意义和最初施放者的感觉，召却能体会得到。或许这些咒语，源自一种古老的语言文字，每一个语言和文字，都有其本身的意义，而并不是像现在的萨满这样，只懂其音，不明其义。
虽然普通的萨满仅凭口口相传的魔咒语，有其发音便能催动魔法，但是因为不明其义，体会不到也吟唱不出那种魔法创造者最初开天辟地时的真实感受来，所以威力大减，无法和召的魔法匹敌。
所以，召说，其实他吟唱咒语，都是根据咒语原本浮现出文字的意境，顺势而吟，势尽则止，都是根据当时自己吟唱时的感受而来的。如果当时自己的心情和外在的环境本就和最初创造者施放最初魔法时相近或相似，那么威力就会变得更大更猛，相反，如果自己状态不好，环境也受限，无法完全领悟和体会当时创造者施放的魔法心情，那施放出魔法的威力，也会大打折扣。
所以，如果一定要解释为什么召在战斗时的咒语吟唱会那样的与众不同，有时极短极轻，清静而悠闲，有时又很长很激扬，悲怆而疯狂，那么召可以用一首古诗来形容：
“如万斛泉涌，不择地而出。滔滔汩汩，虽一日千里无难。常行于所当行，常止于不可不止，如此而已矣。”
而且，召发现，或许塔山萨满的魔法咒语，之所以没有被任何文字记载萨满族的法则也不允许去记载，可能一个最主要的原因，是因为塔山没有人懂得这些咒语的真正含义。所以即便想去记载，也只能记其音，不能记其意。
而只要记住了它本来文字的意义，其实不需要吟唱，只需要在心中默念咒语，亦可以施法。
当然，这项特殊的默念施放魔法的技能，召并没有让其它任何萨满知道，包括自己的魔导师。因为召隐隐感觉到，或许在这背后，隐藏有什么惊天的秘密。
诚如紫风和桃核所言，有时召也有一种感觉，觉得自己或许原本并