传所谓桃李不言，下自成蹊。
真正的道就是树立榜样，而不是一味说教。
张伟与可可心情豁然开朗，接下来的路也就顺理成章的不难了。
可可的意思是来个金蝉脱壳之计，就是张伟与可可选择高调的离开张家界回东白山，而暗度陈仓，大规模的清洗灵鹫堂的贩毒组织，现在看起来，事情比想象中还要复杂。
张伟知道龙的成长必须是潜的，没有潜龙在渊，何来飞龙在天？
因此自己就相当于潜龙在渊，而龙的敏感度是最灵敏的，风吹草动，地面轻轻的震荡等等都能够感知，只要情报确实，那么就可以把敌人消灭在襁褓中…
易经中的潜龙在渊与飞龙在天理论，讲清楚了努力与成功的关系，令自己肃然起敬的人中，辛夫人的见识算一奇葩，她用兵颇得韩信将军的精髓思想，把很多东西都活用起来，确实只要自己一直处于主动地位，那么敌人就会很被动。
让骄傲的自己不得不佩服的是，辛夫人把屯卦解释成生于忧患、死于安乐，确实，万事开头难，要做好一件事，首先就要有迎接困难的准备，然后才可以从容的解决困难，张伟现在是五体投地，心悦诚服…
以前常常听听大人们在议论人人皆可为尧舜，是指人人都可以去发现人才，挖掘人才，利用人才，甚至于打造磨练人才，而这次可可提出的建议就是一种超越了，她竟然可以设计假装离开张家界，而真正的目的是引蛇出洞…
确实，人的潜力是无限的，现在的可可已经具备指挥能力了，尤其是经过几次带领管阴堂出去救苦救难后，可可在各方面都学习全了统筹全局的格局观。
不过张伟要的是长远打算，因此规划了一些愿景，甚至专门教了易经的一些用兵策略。
张伟在地图上标明了生门、死门，遇到生门情况要如何应对。
真正的用兵，不仅仅是算无遗策，而是结合天时地利，而张伟就给了可可地理的限制。
张伟有一部自己的兵法，那就是把整个地方都联系到易经中，有人可以用《尚书》治国、有人可以用《春秋》治国，而张伟偏偏用易经治理南方，因为张伟把南方都划分了片区，每个地方都有对应的策略。
张伟交给可可的任务就是局限性的指挥，那就是只有张家界…
所以，这次张伟是真正大张旗鼓的离开了张家界，因为张伟与可可认为，东白山需要有一个管理吞太阳的蛇的制度，尤其是现在的资源越来越紧张。
而长沙国与张家界的事情就交给可可了，反正有铁血二号的保护，另外辛夫人也会全力支持，因为这是一心一意为大汉江山服务，张家的口号就是辅汉，争取安定南方，让大汉全心全意的对付匈奴，而且无后顾之忧。
……
回到东白山的张伟非常勤奋，在沐春楼，张伟聚集所有信息来源，这里成了一个信息交流网。
有空的时候，张伟争分夺秒的开始翻阅奇书，什么都看，博览群书的好处就是视野越来越开阔，张伟有点明白了辛夫人的信手拈来理论了，确实，大道就在日常生活中…
如书中说到大禹和彭祖，认为大禹功高齐天，而于个人而言不如彭祖的长寿来得实在，而且各人的机遇不同，得失有时候就在于人心的反复间，这是因为各人看事情的角度不同，而道的存在也是因人而异的，人人都有自己的悟道过程…
慢慢的，张伟认同书里的一些观点，就是所谓的龙道可修，也就是人可以修仙，而重点就是要能够修炼出龙珠。
廖宅村对于大汉皇朝有特殊地位，这里既是修仙传承之地，柳仙的种种遗迹犹在，还有道士们也说过，灵魂寄托到蛇身上的修仙是存在的，只是成功率不高罢了。
另外这里有改造血脉的能力，经这里培养的杀手已经用在了刀刃上，如白登之围，现在的李广抗击匈奴，还有帮助辛夫人打退岭南国的侵犯…
这里是刘邦建立大汉皇朝后的一个秘密势力据点，由张良带头的道士势力主导，这里相当于一个隐的皇宫，就是万一天下有变，这里就是贮备势力，可以源源不断的改造士兵的血脉，打造出一支又一支无坚不摧的杀手…
根据地理环境联系易经，张伟有了更加大的目标，那就是要把《易经》的兵法用在东白山周围。
……
“齐咏、史媛！你们带人去吴地建立根据地，而且我告诉你们，那片区域将成为我们东白山的生门。”斯媛改姓史了，而且不是孤立的，很多人都跟随她们，在枫溪建立了一个史家村…
齐咏与戚夫人有关系，却独立于戚家，据说戚夫人的亲戚根据李广的安排曾经辗转到齐国，而且齐咏就是齐国贵族，无意中结交了戚夫人的亲戚，听说了东白山有神仙，因此齐咏就义无反顾的带一些族人到璜山安家落户…
“张家老的意思我们懂了，吴地可以看成是会稽山龙脉的延伸，也就是说可以把吴地的一些地方看成是大龙脉南脉的一部分，所以我们先去探索一条路，而后就可以让观音堂去布局。
现在的东白山已经有了观音堂，这个观音堂效仿管阴堂，不同的是观音堂东白山家老会共同的势力。
张伟偷偷地调查吞太阳的蛇，在枫溪，有一个大户死了高堂，张伟根据史家报告，说是在这个大户高堂下葬的棺材中，放了一条吞太阳的蛇，原来墓葬里也有人参与了所谓的灵魂修