马茶又和夜独泓、香草儿见面，这是一个值得庆祝的事情。夜独泓工具箱中还有肉和酒以及一些可口的零食，他们在法术球里面坐下来，慢慢地吃着东西，喝酒，香草儿喝过酒后，面颊微红。
马茶说：“你说人活着有什么意思，还不就是吃吃喝喝，人会武功有什么意思，比如射箭，人不学射箭，射不到兔子，学好了射箭，就能射到兔子，射到兔子就能吃烧烤兔子肉，所以我说，学习武功也是为了吃吃喝喝，还有法术，学习法术能怎么样呢，也就是为了吃吃喝喝。我想人世间的一切技能无非是为了吃吃喝喝。”
“话也不能这么说，”夜独泓喝口温酒，“你要这么说，可就错了，这个事情我不想和你多说，我在吃东西呢，没有那闲工夫和你掰扯。你说这酱花生怎么就这么好吃呢，我越吃越爱吃。”
香草儿说：“好吃，这是我在朱魂镇上选的，这种花生是最好的，有那种次的，便宜，我没有买，我想我们的很多东西都应当是优质的，而不能随便将就。”
马茶说：“对的，我们吃的要是好的，喝的要是好的，我们穿的戴的都应该是好的，人就是应该对自己好点。可是实不相瞒，我还有吃不到饭喝不到水的时候呢，人有时候就是窘迫，这个你没有办法，穷困的时候就是穷困，当穷困实在阻碍我们的道路的时候，我们应当自强。”
“你说的好。我可以顺着你的话把话说得更清楚一些，”夜独泓说，“我们要前进，为了我们的梦想、为了我们的目标，我们要前进，可是，在前进的道路上，我们会遇到阻碍，比如有人说风凉话，我们要用恰当的语言反击它。再比如。有人限制我们的自由，我们就应当挣脱束缚，用我们的力量获得自由，又比如。有人给我们指了错误的路。给我们错误的引导。那么我们必须做一个明眸皓齿的人，认清形势，认准我们的路。我们要走在正确的道路上。你刚才所说的贫困，也是我们前行路上的一个障碍，贫困不可怕，也没有甚，可有一天，贫困阻碍了我们前进，那么，我们就应当英勇地站出来，战胜贫困，我们要摆脱贫困。”
夜独泓吃了块红烧肉，又喝了口温酒，他继续说：“那么，我们怎么来摆脱贫困呢，负面的摆脱方法是有的，像打家劫舍、偷盗、诈骗、讹人等等，都可以，但这样的方法是恶的，是伤害别人的，也是伤害自己的心灵的，这样的方法似乎是不可取的。还有就是正面的摆脱方法，摆脱贫困的正面方法也是有的，像勤奋、刻苦、努力、聪明等等，认认真真做事情不一定能做成事情，但不认认真真做事情，一定做不成事情。你这马茶，你想想你，以前够认真吗？其实认真是个挺好的品质，只要是认真对待的日子，都是值得怀念的日子。”
马茶说：“嗯，我想了，我没有钱，还是因为我努力不够，我不能抱怨，我应该反省。今天我吃到的肉是我吃到过的最好的肉，我喝的酒是我喝过的最好的酒，我喝过这些酒，我吃过这些肉，我没有必要炫耀，也就是说，我没有必要跑到朱魂山下去讲说我吃过什么肉喝过什么肉，一个人接触外界的事物，最好的吸收状态便是沉默。一个人去炫耀，那肯定他没有吸收多少。我不知道我的这个论断对还是不对。”
“不管你吃的肉和喝的酒怎么样，你在这里吃就行和喝就行，不要说，你要真觉得这东西好吃，还占不住你的嘴吗，”夜独泓说，“快吃，吃完了我们还要继续赶路呢。”
他们在风雪下的法术做出的光球里面吃饭，白雪侵扰不到他们，反倒让他们欣赏到落雪的样子。三个人吃完东西，漱过口，就向着风雪更深处进发。
这朱魂山，在风雪中越发显得宏大，风雪起舞，他们三个人的心都被这景观触动，他们对这前面的地形不熟悉，但是他们还是勇往直前，他们有可能遇到一个滑坡，然后滑入山崖下，可是他们还是往前行，他们不畏惧有可能遇到的危险。
马茶说：“这里风雪好大，我们可不要被这雪给淹没啊，淹没我们，我们怕就没命啦。”
夜独泓说：“闭住你的乌鸦嘴。你要不闭上你的乌鸦嘴，一会儿我们就真的被大雪活埋啦。”
“说什么呢你，你就不能说点好的。”香草儿说，“我们在这里行走，不要说话，一说话一张口，那冷风都要进到嘴里啦。病从口入，你们快闭住嘴。”
三个人就在风雪中默默前行，他们三个人都不说话了，那么，还有什么可以引起旁观者的注意呢？在一个环境中，有三个人，如果这三个人都说话，三个人挨着一人说一句话，那么，他们说的话的内容，不管说的好与坏，是可以引起旁观者的注意的，可是，当这个环境中的人不说话了，那么这几个人还有什么可以引起旁观者的注意呢？好，他们不说话，他们的动作总可以引起人注意？我这里就说了，他们在走路，他们在白雪中一步步地走路。他们走路的样子很相似，这走路的姿态没有必要详细描述，这些姿态也是不能够吸引旁观者的，即便吸引人，也只是一瞬的吸引。那么，接下来，他们三个人还是不说话，会有什么有趣的事情发生呢？其实，没什么事情发生，他们就是在雪地上走，也没有遇见朱魂，也没有进行激烈的打斗，那么还有什么有意思的东西呢？
那么就讲他们的性格，夜独泓的性格是难以概括的