随着我横飞的唾液，白法海焕散的小眼突然明亮起来，不由得挺起了胸膛，抿了抿自己雪白的头发。我接着安慰道：“就凭你这条件，还怕找不到女朋友，到时长的一个个女明星似的女孩直往你怀里冲，让你挑花眼。”
白法海站了起来，走向卫生间，到了门口，他突然扭过了脸：“谢了，老七，有些事我能想明白。有些事件是随缘的。”不知道他是真明白还是假明白，我正品这小子话的意思。他从卫生间里伸出脑袋：“老七，珍惜眼前人。你和小吴你是男的，要主动一下，你们两个一阴一阳，一冷一热的，防止到时和我一样，落个徒唤奈何。”
他最后一句，拉长了尾音，很像京剧里的道白，模仿的是薛宏的声音。我刚想回击，他已经把脑袋缩了回去。这小子，可一向打中了我的痛处。我和小吴到底是什么关系，连我也说不清，外勤组里的人都认为我们是恋人，可是我们两个平常连手都很少牵，更不用说接吻。在21世纪的恋人中也算是另类了。不是我纯洁古板，而是总不能水到渠成，平时我们是个集体，根本没有私人空间，我们两个还做不到旁若无人。
再就是我们两个之间的关系，好像有道无形的墙堵在中间，每当我努力去绕开这堵墙时，好象后面还有一堵墙，当我们的关系刚刚有一点进展，总是又被挡了回去。我知道小吴很累，我也很辛苦。但小吴的性格，骄傲中有一点点自卑。
夜里，我们两个都翻来覆去的睡不着想着各自的心思。不能问对方的过去，象个机械人一样地听从指挥，是我们组织的基本要求。我只是大致的知道，白法海是个孤儿，因为先天性的白化病被遗弃，被一个马戏团老板收留，被当做怪物一样展览，他想法逃了出去，去又被一个盗窃团伙拐去被行骗，他逃了出去，却在寒冬的雪地里迷了路，是陈世安把他捡了回去，安排他上学，教他功夫。从性格分析上，这样的人渴望亲情，却又最容易让人受伤害。
而薛宏也是孤儿，他是被一群流浪卖艺的人收留，从小当做女孩收养，这种收养一般来说有两种用途，一种是送去学旦角，还有一种是成为一些大富人家的男宠，据说薛宏12岁便被一大富人家买走，买他的是个老头子。在夜里，薛宏砸碎了老头子的脑袋，逃了出去，被抓后因为年龄太小，被送到了少年管教所，因为长像，他在少教所过的并不开心，又打伤了几个人，后来是陈头把他从少管所里提了出来。
而吴漱雪和苏原也先后来到了这个大家庭，没有人知道他们来自何方，陈头从来不说，他们也从来不提起。最后来到的是肌肉宋，但在夏天，一个人喝醉了躺在垃圾箱旁，陈头象个死狗一样背了回来。他们几个对陈世安有一种说不出的感情，象父亲，象哥哥。他们加入组织，只因为他们无路可去。
而我们只是外人，我们被招募而来的，我们不孝忠于陈世安，我们之间的感情只是同志、战友，却没有哪种亲情。我睡不着觉，我浑身发热，我起身拉开了窗户，没有星光，没有夜色，只有连绵不断的细雨夹杂着寒气扑面而来。“老七，你说，如果我们有一笔富可敌国的财宝，会不会有美女喜欢上我们，最起码就不用过这种提心吊胆的生活了。”
我的身子一颤，我没有回答，想起了那擦肩而过的财宝，还有我的碧玉刀，因为隶属于玛雅一位城邦国王的宝物，而被遗留给了墨西哥的研究机构。
我们的下一个行程是参观当地的一座苗族历史博物馆，在这一周的时间里，我们参观了太多的博物馆，从服饰到历史再到民俗，可惜的是，博物馆里有价值折收藏并不多，有许多甚至是后人仿造的，对于这种急功近利，随意区解甚至是臆造的历史，何止是我们，袁博士也十分失望。
这是一个很破旧的博物馆，主要收藏在黔东南出土的各类鼓，据负责人介绍，这里面有大绪式鼓1200多面，是中国最大最全的鼓文化收藏博物馆。前面的经验告诉我们，最大最全这一类的字眼不要报以过多的希望，很有可能是臆造伪造的占据大部分空间。
但这次我们真的是大开眼界，这个博物馆里真的收藏了很多鼓，但从蒙皮上来说，从常见的牛皮，到狗皮、驴皮直至人皮，应有尽有，但是有一面大鼓吸引了我们的目光，这面鼓很大，直径有一人多高，鼓已经很破旧，显示了他历史的沧桑，但他的蒙皮却很新，象是刚蒙上去不久。
吸引我的是鼓皮上的花纹，这些花纹吴斑状，皮又宽又厚，用手轻轻摸了一下，上面残存的脉络让我不禁吸了一口气。“这是什么鼓？”我向讲解员招了招手。“这是苗王兴兵鼓，是2001年从榕江县嘎达利苗寨里收集而来，相传苗王退到此处，都柳江有一恶蛟挡着了去路，苗王杀了此蛟，以皮为蒙，以骨为架，做了此鼓，以威慑山水之间的妖魔鬼怪，以聚集苗民共同抗敌，此鼓一直在嘎达利寨，后来苗民张秀眉造反，借用些鼓，后来张造反设备，却没见了此鼓，直到2001年文物征收时从苗民手中收得。”
我对这个文物的历史没兴趣，这种杜撰的神秘和历史随处可见，我感兴趣的是这鼓的皮，真的是蛟皮。讲解员看我很感兴趣，从鼓旁边的旭子里取出一个鼓捶，它是有一个动物的腿胫骨制作而成，长约一米，茶杯粗细，入手极轻，却结实无比，可以想见里面是中