死一般的沉默，职业的性质决定了我们常常深入险地，面临来自自然界最险恶的环境，面对正常人难以想象的凶猛生物，面临最狡猾残忍的敌人。战友是我们唯一的依靠，是我们的最坚强后盾。我们之间生死相依，我们之间血浓于水。
我能理解林飞的感受，铁拐仙是他力排众议引进队伍的，在某种程度上，外勤小组成员的牺牲林飞应该承担很大责任，或者说正是他的失误把自己的战友推向了死亡。他心中会有怎么样的悔恨，我不难想象。怪不得他的笑永远淡淡的，很难把他和当年叱咤风云的人物联系到一起。
在此之前，我从来没有听任何人向我谈起过林飞的事迹，就连和他曾经同为兄弟的陈世安和骆驼也从没象我们提起，我一直认为他只是一个普通的地方负责人，却想不到他淡淡的笑容背后藏着如此的伤痛。
一直没有说话的李大哥站了起来：“铁拐仙从此也下落不明，当时我们都认为他已经远走海外。但在十二年前，陕甘边界一股淘金客遇害，大家都知道淘金客们非常骠悍，而这股人有二十人之多，其中更有几名硬手，有一人更是河北长臂通背拳的高手。可检验的结果却是死在一个人手里，而且所有的人都是一击致命，没有丝毫浪费多余的力气。而据附近的一位牧民说，他曾见这些淘金客中有一位瘸子，但尸体里并没有此人。”
李大哥身体臃肿，但他的声音却是标准的男中音，极有磁性，他讲起故事来也比范教授动听的多，也更吸引人。“据牧民的描述，我们初步判断凶手很有可能就是铁拐仙，当地警方出动了大批警力，外勤组也抽调人员希望能抓到凶手。”李大哥不紧不慢地继续在讲。
但我能听出来，他平静的语调也起了变化：“十天后，终于在甘肃的一处荒岭里寻找到了铁拐仙，可是还是让他逃脱了，那一战，我们出动了外勤二组的三名硬手，当地警方的六人，还有陕甘武林界的几名朋友，再加上来自甘肃武威金塔寺花教密宗的五名喇嘛。近二十人携带武器警犬跟上了铁拐仙。”
我有点想不明白，那为什么他们还如此肯定铁拐仙还活着，他不会能冲过这些人的包围，是众人赶到时他跑了，还是认错了人。我心里这样想，却没有说出来，可是有人却忍不着说了出来：“是认错人了吧？”我扭过脸，是杜毅。
李大哥摇了摇头：“没有认错人，他真的是铁拐仙。”他的声音渐渐低了下去：“可是当我们增援队伍赶到现场时，近二十名精英队伍全军覆没，周围到处是空子弹壳和摔坏的枪支，只有外勤组的一位兄弟还有气息，他练习过横练十三太保的硬气功，号称刀枪不入，可他被人震断了筋骨，靠装死捡了一条命，可还是成了废人。”
我倒吸一口冷气，我知道李大哥不是讲故事，也不是虚言桐吓。可我真的不敢相信，横练十三太保是正宗的硬气功，这种武功因为练习太困难，需要从几岁开始，始之一桓，二十年才有小成，现在已经没有人练习，但他练成后确是威力极大，虽然不能对抗现代化的子弹，但普通刀枪确实很难伤动分毫，我实在想不起什么人能震断他的筋骨。\
还有就是甘肃武威金塔寺的花教密宗的喇嘛，初涉藏人历史宗教的人都知道，西藏佛教宗派林立，花教的正式名字叫萨迦派，创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。又由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。虽然现在萨迦派在西藏已经渐渐式微，但花教在形成教派体系、扩大宗教影响、伸展封建势力过程中，影响极大，曾经出现过历史上著名的“萨迦五祖”。
萨迦派在武艺修练上更有独到之秘，在金庸等人武侠现的密宗大手印，实际上就是花教的不传之秘，而甘肃武威金塔寺却有很多高手，此寺是当时的四祖萨迦班智达为阔端王灌顶之所，这一寺中有很多高手。但是这些人加上警察，开了这么多枪却全军覆灭。
我不由的想起龙氏兄弟，他们在海枣林中鬼魑一样的身影，但我相信他们也决不可能在这样一只队伍的围攻下全身而退，花教密宗五人也不是四名龟忍者所能相提并论的。何况他们开了这么多枪，要知道，再厉害的武功也不能和现代武器相对抗，要想打倒一个武功高手，最好的办法不是苦练武功，而是找一把枪，瞄准他的心脏。
几个年轻人脸上带着不置可否的微笑，杜毅他们几个显然有些不相信，他们还很年轻，没有接触过那些难以想象的事情，铁拐仙的事更象故事而不是事实，范教授和李大哥讲述铁拐仙的厉害，不是为了壮敌人的威风，而是希望提高几名年轻人警惕性，但看来效果并不显著。
一言不发的徐惠站了起来：“同志们，我们要前进了，不管他是人还是鬼，只要我们沉着应对，世上没有不能可服的困难。”所有的人都站了起来，只有蝙蝠没动，离他最近的李大哥推了他一下，他仿佛如梦初醒一般，嘴里说着抱歉站了起来。
我们又继续前行了几个小时，周围的环境渐渐有了变化，已经从黑色变成褐色，中间偶尔夹杂着一些彩色的石块，由于距离过远，我们已经无法与地面上取得联系，这也就意味着，我们以后只有孤军奋战了。
通道里的空气也越来越难以呼吸顺畅