能看出来是因为它的头骨，头骨约有一米左右，宽约四十公分，布满锋利的牙齿，从这来看，这只爬行动物的整体长度应该有五米左右，这个头骨象极了博物馆里的一种食肉恐龙。这个头骨上还残存着一些腐肉和组织，仔细看还有几个弹孔，从组织腐烂的程度上来看，这个爬行动物死亡的时间应该在六个月以内，也就是说它很有可能是被陈世安他们杀死的。
这个发现让我又惊又喜，喜的是我们已经渐渐发现了陈世安他们的痕迹，惊的是在这地下洞穴里还存在着更多令人难以想象的生物。可惜除了匕首，我一无所有，真的不知道怎么面对。
我们在这里休息了一会，龙随云依旧是喝酒，并不补充水和食物，我们在一起的时间，算起来也有三天了，仅仅靠喝酒补充体力，他到底是人是鬼？我对他越来越捉摸不定，我们同行这三天，他虽然有时喜怒无常，但说他是杀人无数的恶魔，却也实在不象，他更是个落魄的浪子，不知道自己的根在哪里。
越往前走，洞穴中人工开凿的痕迹越明显，上下坡已经不是原石堆积，而是整齐的台阶，一些石柱和崖壁的拐弯处，还能看到一种夸张的花纹，这些纹饰开始还很少，但越来越多，越雕越繁复，粗一看起来非常象兽面纹，但仔细看却很不一样。
因为在博物馆工作过一段时间，我对中国古代的纹饰还是有一些了解，一般来说分为**类，每种纹饰随着时代的变迁也会有不一样的变化，如商代鸟纹多短尾，西周鸟纹多长尾高冠。战国的蟠螭纹，圆眼大鼻，双线细眉，猫耳，颈粗大且弯曲，腿部的线条变弯曲，脚爪常上翘。身上多为阴线勾勒，尾部呈胶丝状阴刻线。汉代，眉上竖且内色，眼眶略有下坠，鼻梁出现了细线划纹，身体与战国时没有差别，只是尾部出现由两个卷纹只有三条腿。不同的纹饰对断明一个器物的年代有着重要的作用。
兽面纹的特点是以鼻梁为中线，突出正面造型，两侧作对称排列，上端第一道是角，角下有目，较具体的兽面纹在目上还有眉，目侧有有耳，多数有爪，两侧有左右展开的体躯或兽尾，少数简略形式的则没有兽体和尾部。可以说所有的兽面纹基本上是按这一模式塑造的，只是在表现方法和技巧上，随着时代的发展而不同。
兽面纹古称饕餮纹，饕餮为传说中贪食猛兽之名，古人认为此兽有首无身极为恐怖，实际上这类纹饰是各种各样动物或幻想中神兽的头部正视图案。饕餮一词见于《吕氏春秋？先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”宋代宣和时的《博古图录》称此类纹饰为饕餮纹后，历代沿用。
但这些纹理更加粗放，凶狠，虽然寥寥几笔，但把这些野兽的痛苦、挣扎、凶猛、惊慌表现的淋漓至尽，让人触目惊心。从某些方面来说，这些纹饰展现了残忍和人性的双重合一，仅从手法上来说，已经达到明朝时的水平，但里面展现的内容却各明朝的优雅、方正一点也挨不上边。
随着纹饰的越来越繁复美丽，人面石雕越来越大，动物的呵也越来越诡异，终于在一处平台上，不再是人面石雕，而是人的头骨，数以百计，有大有小的，有长有短，但我可以肯定那都是人的头骨。
他们被整齐的排列着，他们上面被涂上了赤红的朱砂，显得异常诡异。如果有人类学家一定会如获至宝，博物馆里一位老先生曾经告诉我，在晋西北的一次考古工作中，科学家曾经挖过一个大墓，大墓被盗挖，里面只有一堆堆头骨，头骨大小不一，形状怪异，当时引荐轰动。
后来贾兰坡先生鉴定后认为，在古代的原始社会中，一些人类发生病变，而当时的人们会认为这样的人有很大的能力，便会注意收集，做为祭祀仪式之用。这种理论也一直占据主流，但当我们眼界随着国门打开时，才发现在古埃及、古美洲甚至古印度都有这类的现象。百度搜索
越往前走，龙随云的话越少，无论多么不可思议的物体，多么奇诡的景象，都提不起他的兴趣，他仿佛只有一个目的，那就是走到尽头，去做完他的事。他的心中埋藏着无数的秘密，有些也许永远会埋藏起来。
我们的面前出现了一个广场，地下水奔流着穿行于其中，除了人面雕像，巨大的呵，中间有一个平台，在平台上有一个雕像，约有三米多高，高髻长带，腰间缠布，方脸大眼阔口，背负长弓，凝视远方，神态肃穆。
“这人难道是后羿？”我按捺不酌奇心，龙随云目不转晴地盯着，仿佛根本没听见我在说什么，我又重复了一遍，他才扭转头：“也是也不是。”
我愣在哪里，什么叫也是也不是，龙随云看穿了我的想法：“说他是是因为他确是后羿，说他不是是因为他不是你心中的那一个后羿。”看着我还没反应过来，他接着说道：“我已经告诉过你，后羿是有穷氏部落的首领的名字，这个人应该是有穷氏部落的首领后羿，但并不是射落太阳的哪位后羿。”
龙随云说的神色庄重，我却半信半疑，要知道有穷氏部落的穷（上古音g？w？）是通穹（上古音？？w？？）。《尔雅？释天》：“穹、苍苍：天也。”）。《释名？释兵》：“弓，穹也。”有穷氏可能是以善于造弓而得名。人类是先认识天空以后才发明弓的，而不能是相反。“有穷后羿”很可能就