朱天伦三人恢复很快，只是李大哥的恢复慢一些，神情委顿，李大哥和凤青龙虽然是旧兄弟，却并不同门，只是两人武功都极杂，佛道俗家功夫都有所涉猎，而两人都有些邪道武功，凤青龙号称道家却主要是佛门武功，而李大哥曾经为僧却是偏向于道家。
李大哥金针渡穴的功夫极深，他对人体的经络血脉有着极深的研究，所以他能惊聚气，可就是这样，他受的伤也最很。
卡齐一直没有露面，但饮食休息方面有了很大的改善，中间只有何笑来了了两次，并信誓旦旦地说，已经给我们解了毒，解药就在我们日常的饮食中，只是还需要时日。
何笑请教朱天伦关于食脑虫的问题，朱天伦认为这种虫应该类似于蝉类的，卵在土里，遇到合适时机潜到人的颅骨里，可能是幼虫需要以动物颅骨或类似的环境里成长，但是他说的一切，都只是推测，因为并没有对这种昆虫进行过详细的研究。
清理挖掘现厨行了两天，众人的身体有了很好的恢复，但保卫我们的士兵也明显增加了许多。在第三天的时候卡齐终于露了面，他和陈世安，安德烈谈了好久，似乎在商议请教什么。
我们又处于无事可做的境地，只是在一起闲聊，四姑娘、龙氏兄弟对有关拜火教的情况非常感兴趣，但朱天伦知道的并不多，倒是赫思远知道的非常详尽，从雅利安人对原始的密特拉崇拜到二元神论，从琐罗亚斯德到大夏宣教到成为波斯的国教，并讲到此教在中国的流传。
拜火教在中国的名称很多，从摩尼教到袄教，再到每个武侠迷都知道的明教，当然这就要归功于金庸先生的天屠龙记》的功劳，事实上除了元未农民起义是由明教教徒发起的，北宋时大名鼎鼎的方腊起义也是拜火教所为。
拜火教在中国也叫食菜教，因教徒多食青菜为主，叫拜火教的主要原因是因为他们崇拜的光明神，崇拜火焰，至今在伊朗残存的庙宇里还有常年不息的火焰。拜火教的许多行事仪式带有很浓厚的神秘色彩，包括下毒，刺杀，巫术，据说还有食人。
三郎提出疑问，这不是苏美尔人的遗址吗，怎么会有拜火教所有的怪虫，莫非两者有什么联系？
赫思远解释道，从历史和地理位置上来看，拜火教和苏美尔人并不交集，苏美尔灭亡的时间大约在公元前二千年，而拜火教的真正成立在公元前六世纪，两者的信徒一个是黄种人，一个是白种人，所信奉的神一个是两元神，一个是多元神。
但是随着考古学的发展，一些人提出两者之间也有一些令人匪夷所思的联系，如对鹰形神的崇拜，拜火教的最高神阿胡拉。马兹达就是鹰翅人身的神祗形象。甚至有人认为，在创立拜火教的过程中，也受到了一些古老的苏美尔人宗教的影响。
在往下的挖掘中，卡齐十分小心，调整了策略，在前面的挖掘机上进行了密封，士兵们也穿上了厚厚的防护服，机器和防护服上都洒满了驱虫剂。
下面的挖掘让人开始莫名其，因为在一处坍塌的石块下挖到一处严重损坏的骨骸，在骨骸旁边有一把短刀，一把已经生了锈的铁刀，鉴定结果很快出来，而且结论更让人悲观，这是一把含有木炭等成分，由矿石冶炼出来的铁。
稍有历史知识的人都知道，第一个能从矿石提练出铁的民族是小亚细亚的赫梯人，离苏美尔人并不远，但他们提练铁的时代大约是在公元前一千五百年前，那时候苏美尔人已经从两河流域消失了。
但更让人悲观的结论来自施运兴，他说这种刀波斯阿契美尼德王朝时期的兵器，上面有那时期独特的花纹。每个人都傻了眼，最傻的当然是何笑和卡齐，他们的目标是苏美尔人的阴间圣地，据说里面有着无比强大的法器，但现在却出现了波斯阿契美尼德王朝时期的兵器。
阿契美尼德王朝存在于公元前五五三年至公元前三三四年，离苏美尔人的消失时代还有一千五百年以上的历史差距。这有两种可能，一种是这根本不是苏美尔人的什么阴间圣地，而是后来的一个什么时期的陵墓；第二种可能就是这原来是苏美尔人的圣地，后来被其它人捷足先登，已经抄个干净。百度嫂索龙境秘踪
这两种结论不管哪一种对卡齐都是致命的打击，他们如此兴师动众，甚至不惜杀害美国士兵，决不是为了盗一座古代坟墓。
但卡齐的意志异常坚定，速度也更快了，士兵们分成多个批次，轮流作业，但下面的挖掘依旧是崩塌的乱石，偶尔出现的呵，还有一些兵器，盔甲和火把出现，这些都是波斯阿契美尼德王朝的装备。
可以想见，有多少阿契美尼德的士兵葬身于此，他们大部分是由巨石碾压致死，也有一些是困于石头缝隙中因为其它原因而死，这里的石块的数量之多，个头之大让人难以想象，士兵们不停地清理，但上面不停地有石块落下。
朱天伦说这种落石并不是自然形成的，而是人为设计的，这种设计有些类似于中国落石积沙墓，这种墓，是中国古代为防盗而采用沙土填充墓穴的一种墓葬形制，有时还会在沙土中填入石块，构成积石积沙墓，当盗墓者挖掘盗洞深入墓穴时，沙土会从四面流入把盗洞堵住，石块会砸下来把盗墓者砸伤砸死。
积沙墓流行于战国至西汉早期，当时的贵族墓葬多积石以加固、积炭以防潮、积沙以防盗，河南试县的