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宫殿，总有那么几分不同。r/gt;
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不过此时，在内官的引领下进宫的施奕文，脑海中只剩下了一个疑问。r/gt;
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平台召对！r/gt;
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这是他刚刚得知的，原本他以为只是一次掩人耳目的诏见，可却不曾想却是半公开的平台召对。r/gt;
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平台召对！r/gt;
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在大明的历史上，有着极为特殊的含意，不是因为万历后平台召对既停止，而是因为袁崇焕，因为崇祯初年的那次平台召对。r/gt;
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估且不管袁崇焕如何自卖自夸，说什么三年平辽。r/gt;
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但可以肯定的是那次平台召对，直接左右了大明的国运。r/gt;
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现在，又一次当万历于平台诏见自己，这次平台召对会不会也左右大明的国运呢？r/gt;
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心底怀揣着这样的疑问，施奕文的心情甚至有些忐忑不安。r/gt;
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终于，来到了位于建极殿居中向后，高居三躔白玉石栏杆之上与乾清门相对着的云台门，看着坐在龙椅上的朱翊钧，手持象牙笏板的施奕文，持笏行揖道。r/gt;
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“下臣施奕文参见陛下。”r/gt;
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“免礼，赐坐。”r/gt;
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“下臣谢陛下。”r/gt;
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所有的一切，根本就是一场戏，一场演给所有人看的戏，在简单的问答之后，朱翊钧问道。r/gt;
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“施卿家，你是从外洋回来的，朕知道各国法度自有不同，这征税之法，外洋与我大明有何不同，你说出朕来听听。”r/gt;
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“下臣遵旨，”r/gt;
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皇帝发了话，施奕文自然要回答，这种回答当然不是凭着记忆，而是看着手中的笏板。这也是笏板的作用，文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。明代规定五品以上的官员执象牙笏，五品以下不执笏，这是因为他们不需要面君。而从清朝开始，笏板就废弃不用了。r/gt;
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有人说什么“笏”的废弃使用是从清朝开始的，原因是满族人是以骑马为主，手要拿鞭子牵马绳，空不出手来拿笏，于是就不用了。可问题是古代官员原则上一人只用一只笏，但公务繁忙的官员则允许用几个，几个拿不下，就备一个袋子，这个袋子后称为“笏囊”，自己背着面圣。既然那时可以背，为什么到了满清那会就背不了？r/gt;
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其实归根到底，还是礼节的变化，因为到了满清那会把视汉为奴隶，令其以三叩九拜的祭天大礼代替了揖礼，这笏板自然也就拿不了了，自然也就废弃了。所谓的用“马鞭”，不过就是一群当不够奴才的家伙，给主子找的遮羞布罢了。r/gt;
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看着手中的笏板，施奕文一一将自己于图书馆中查找到的与西洋关税、税收等资料道出，而坐在龙椅上的朱翊钧则是时而发问。对于他的问题，施奕文自然是知无不言，言无不尽的一一解释。甚至有时候，还会引入一些后世的经验。而在他们对话的时候，一旁则有内官持笔一一记录。r/gt;
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不过垂首持笏奏答的施奕文，并没有注意到，在他奏答时，站在朱翊钧身侧的一个中年内官，一直打量着他，偶尔也会因为他奏答的内容而目露惊讶之色。r/gt;
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这人就是被皇帝称为“大伴”的冯保，也是宫中最有权势的内官，尽管作为皇帝的“大伴”，可身为司礼监掌印太监的他，现在很少跟在皇帝身边，也就是像这样的正式场合，才会跟在皇帝身边，平时都是在司礼监助理事物。r/gt;
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“这小子，倒也是有几分才能。”r/gt;
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在听到施奕文解释着审计等相关内容时，在心里点头称赞之余，冯保的心里又有了些许疑惑。r/gt;
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“皇爷是怎么知道他有这方面的专长的？”r/gt;
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打量着施奕文，冯何的心里疑惑道。也就是在这时候，他听到皇帝问道。r/gt;
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“朕早先读过那本《连环账谱》，你写这本书的时候，必定没有少费心思吧！”r/gt;
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“回陛下，当时下臣闲来无事，发现国朝计账帐法混乱不堪，所以便编写此书，向国朝推广此账，这《连环账谱》与国朝帐法有所不同……”r/gt;
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尽管对于施奕文口中的《连环账谱》不怎么明白，但是冯保还是听出了这种计账法的好处来，在心底暗自寻思着那些干儿子们为什么不把这样的法子推崇给他时，心底却又是暗自一笑，他们又怎么可能作茧自缚呢？r/gt;
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当然，君臣两人的对话，也让冯保明白了，皇帝是如何知道施奕文擅长账法税务的，这倒也让他心底的疑惑全消。或许是因为对账法、审计等内容好奇，甚至心想着要把这些全都说给张阁老听听，让他能取其所长的关系，所以即便是平台召对从最初的半个时辰延长到一个时辰后，冯保也没有提醒皇帝。r/gt;
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终于，差不多将近一个半时辰后，召对才结束，当然最后作为皇帝的朱翊钧自然要有所赏赐。r/gt;
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