第六百七十五章(1/3)

在毛利、上杉、武田、织田等势力出兵之后，整个天下为之震动。这种影响不单单只是存在于武家世界中，在平民里，更是产生了巨大的影响。

在摄津，已经有许多平民早早就拖家带口的跑路了，显然他们都不看好已经依靠本愿寺一统摄津的荒木家和本愿寺。但就算是在山城国等织田家领地，那些平民们也天天都在担忧着织田家战败。虽然织田家通过安土月报给了他们许多自信，但对于手无寸铁又丝毫影响不了战争走势的他们，又怎么可能不对不确定的未来担忧呢？

不过还有一群平民，他们却没有丝毫的担忧受怕，反而各个摩拳擦掌着。他们，是织田家以前的那些预备兵役的士兵们。自从织田家转变兵制从预备兵变成了常备兵后，这些被筛选剔除的预备兵役，自然而然的就只需要一心一意过好自己的生活就行了。

但显然，这种生活并不是每个平民都愿意过的，诚然，不需要参加战争就意味着远离危险，但又有多少年轻人真的希望老老实实在家种地呢？要知道预备兵役之所以能够吸引这么多的年轻人加入，就是因为这种制度给了他们成为武士的希望，甚至表现得好的话，一步登天成为织田家的正式家臣也不是不可能的事情。要知道这种人虽然少，但可不是没有。

比如最出名的就是一个叫做猪子一时的人，其本来不过只是尾张的一名庄稼汉之子，就是因为成为了预备兵役，最终在一场战争中由于表现出色而成为了如今播磨国国主羽柴秀吉的旗本。

所以，这些天不怕地不怕的年轻人巴不得织田家在前线的战争失败，这样因为转变为常备兵而兵力并没有那么庞大的织田家，自然会找他们这些常年接受过训练的预备兵役来补充了。

只是在伊势，在这个领国中，战争的影响并没有其他地方那么严重，尤其是大阪城，这里的人几乎每天依然过着日出而作日落而息的日子，除了他们也会将这件事情作为谈资拿出来闲聊之外，几乎看不出这场决战带给他们的影响，仿佛这场战争和他们一点关系都没有一样。

之所以这样，并不是因为他们真的觉得谁输谁赢都和他们没关系，而是因为在他们心中，织田义信是不可被战胜的。既然如此，那么拥有织田义信的织田家，自然也不会失败了。如此一来，又有什么好担心的呢？

嗯？他们的想法似乎有些古怪？但其实他们的这种想法只是伊势一个很普遍的想法。织田义信是神灵转世，在其他地方只是一个传说，但在伊势却已经成为了一个公认的事实。几乎所有伊势人都将织田义信奉为神灵一般，更别说伊势神宫的外宫丰受大神宫，直接被改成了修罗神宫，里面原本供奉的神像，都直接被请入了伊势神宫内宫皇大神宫，转而只留下一尊织田义信的雕像。

嘛，顺便一提，此时的伊势神宫，因为织田义信的统治早已经彻底没落，倒不是因为织田义信打压他们，只不过因为织田义信不允许他们拥有自己的领地和力量，所以伊势神宫已经成为了一个普普通通的神宫。

随后不久，伊势神宫内宫皇大神宫的神官藤本太夫，以及外宫丰受大神宫的神官龟田太夫相继病死。好吧，是织田义信下的手，因为在他看来，这两人既然知道自己拥有八尺镜的秘密，又不是忠心为自己效命，自然不能允许他们活在人世了。

在他们逝世后，织田义信就命麾下的巫女长神乐千鹤掌管丰受大神宫，神乐万龟则执掌皇大神宫。在那之后，这两个地方就成为了巫女培训之地。

而将丰受大神宫改成修罗神宫这件事，其实就是李华梅提议，由神乐千鹤来执行的。既然是造神，又怎么能够没有神宫呢？至于这么做有没有亵渎神灵，李华梅才不在乎呢，毕竟她虽然不是无神论者，但信奉的也是华夏道家的三天尊，对于日本国的神灵，她能说出一两个名字，已经是很给他们面子了。

至于其他人……虽然觉得有点不好，但织田义信默认了，织田信长也默许了，其他人又能说什么呢？而织田义信的家臣们，也并没有对此发表什么看法。而在改建之后，原来的皇大神宫就顺便改名为了伊势神宫。

好了，扯回来，虽然伊势国人纷纷表示情绪稳定，但在安土学院中，那帮学生可是快要疯狂了。

“天啊！为什么我现在不能元服？”

“老师，您就让弟子元服呗？别看弟子才9岁，但上马能砍人，下马能治国啊！”

“我决定了！我要元服！我要上战场！”

无数的学生们不断围在他们的老师面前嚷嚷着，情绪很是激动。而他们面前的那些老师，却只能苦着脸宽慰着他们，却也拿他们一点办法都没有。

没办法，这场比应仁之乱规模更大的战争无论胜败，肯定将载于史册，而且因为这场战争的影响，很有可能将成为历史长河中日本最重要的几场战争之一。如此的战争，又怎么可能不让这些学生们沸腾呢？要知道他们可不单单只是学生，而且还有另外一个身份，那就是未来织田家的家臣。

随着安土学院分院的开设，分班的制度虽然没有变化，但招生范围却起了很大的变化。简单来说，就是位于大阪的安土学院总院以及其他地方的分院。在分院中，并没有精英班的存在，所有人都是在普通版就读，只有表现出一定天赋的孩子，才会被转送至安土学院总院。