后来，在1016年，安维赫人重新攻陷了锡古尔达，据说，由于锡古尔达市民不堪忍受同盟军的苛捐杂税，以及他们那来自世界各地、品德败坏的士兵——即使在不久前，他们刚刚由于无法忍受安维赫士兵而驱逐了对方——于是城市中亲善安维赫一方的势力重新占据优势，他们在安维赫人前来围攻城市的时候，主动打开了城门投降。不过很快，安维赫士兵便在一场大战中败给了同盟军，损失惨重，他们不得不收缩自己的战线，主动放弃了锡古尔达城。这时候，曾经主动建议人民投降于安维赫的锡古尔达市民为了保全自己，决定鼓动其他市民拿起武器守卫城市，他们说，同盟军无论如何不会饶恕反复背叛的他们，所以他们必须凭借自己的力量进行抵抗。他们打开军械库，给许多市民分发武器，把他们编制成军团的样子。但是，市民们刚刚拿到武器，便反抗那些仍然试图坚持抵抗的人，把他们杀死或者逮捕了，然后市民们打开城门，向附近不远处的同盟军做出归降的表示。
因此，同盟军在锡古尔达人背叛的两个月后重新占领了这座城市。但对于惶恐的锡古尔达人如何处罚的问题，同盟军之中也分成了两个派别，一派人决定完全毁灭反复无常的锡古尔达人，另一派则建议只处罚那些犯错的少数人。前者的代表是来自马克曼的伊利奇，他当时是这样发言的：
“尊敬的同胞和各位朋友们，我相信，在我们各自的社会里，甚至在我们的同盟军中间，我们都能避免遭受阴谋和恐惧的影响，因为我们彼此尊重对方，尊重我们的法律，尊重一个人的尊严。可是，我们切莫就此以为我们与敌人的关系也会如此。在面对狡诈的敌人时，我们从来不可能取得他们真心实意的认同，他们总是在密谋反对我们，因此，唯有让我们的敌人害怕，才是对我们最有利的事情。
可是我在这个会议上听到了许多不同的声音，他们建议说，我们应该宽恕大部分的锡古尔达市民。他们这群人，我想不是由于自己缺乏常识，就是希望在会议上卖弄自己的才智，或者说他们当中有些人收受了锡古尔达人的贿赂。想想看吧，如果你们只对锡古尔达人做一个很小的惩罚，这根本不会对他们起到什么样的惊醒效果，反而当他们发现自己不会经受严厉的对待后，他们更会利用很小的借口举行暴动。因为如果成功了，他们都能从我们的敌人手中得益；如果他们失败了，他们也没有什么可怕的后果。难道你们没有看到这一点吗？我们面对的是庞大的安维赫帝国，我们跟他们相比，最大的优势正是来源于同盟者的众多，我们的同盟者给我们提供金钱、粮草和士兵，但相反的，如果他们加入了安维赫人一边，我们就不得不在失去过去资源的情况下，跟愈加强大的安维赫人作战啦！
因此，你们如果采纳我们的建议，这不仅是正当的选择，也是对我们整个同盟大有助益的选择。让不要因为巧妙的辩论而误入歧途，宽大为怀、不念旧恶，这几点对于战争的胜利都是十分不利的。如果你们不想这样做的话，那么就趁早退出这场战争，承认敌人的胜利，并且博得仁慈的美名。”
在伊利奇说完以后，来自加尔马纳主教国的教士弗洛索接着做了如下的发言：
“来自各国朋友们，你们已经听完了伊利奇所说的话，现在，我向你们请求发言，用来驳斥伊利奇所说的荒诞理论。我希望我能够使你们明白，什么样的事情才是真正对我们有利的，什么事情才是对我们有害的。
首先，我想我必须向伊利奇先生表明我的清白，因为按照他的说法，我和我身后的朋友们，都是叛国者，愚蠢的人，或者是爱慕虚荣者，而且这三种人都不该占用各位如此宝贵的时间以辩论。那么我想问一句，伊利奇想把与自己不同意见的人打压成叛徒，他总是试图寻求一个道德制高点，他的行为与我们那些愚蠢的敌人有何不同？他是不是也想成为一个高高在上的独裁者，世界所有人都该听他的召唤？也正因为充斥着如此无知的想法，我们的敌人总是一副软弱的模样，他们的人从来不懂得辩论的目的和价值何在，于是他们也从未发展过自己的聪明才智，而只懂得像野兽一样发泄自己的情绪。然而在我们所有人的国家里，当一个人的发言不被采纳的时候，他不应当因此而受到侮辱，更不应当因此而受到处罚。只有这样，人们才不会为了避免惩罚，或者为了讨好民众，取得荣誉而撒谎，即使他明知道什么是有利的事情，他也要隐瞒不言。
很多人可能会觉得伊利奇的发言是动人的，因为他的话正好符合我们当下愤怒的情绪，可是，愤怒却极容易导致当事者变得思想幼稚和心胸狭隘，以至于做出令人后悔终生的举动。因此，这也是我们的国家为什么要在第二天，或者更晚的时候才去对一个并不是十分紧急的事务做出决定；即使是当天就要决定的事情，我们所有人也总是要默默重复这样一句话：‘不要让愤怒冲昏你的头脑。’
如果可以的话，我宁愿像一个教士，或者法官一样，遵循正义和公理劝说你们停止可能发生的暴行。但这是一场军事会议，因此，我要让你们尽可能明白，屠杀在哪些情况下是必须的，哪些情况下是不可执行的，以及怎样处置锡古尔达人才是对我们整个同盟最有利的决定。
我们都知道，在人