“山寨版？这是什么意思？我籍贯是苏州，可从来没有到过那里。这里据说是苏州园林，所以我特地跑过来看看，顺便拍几张照片。”
的确，前世孙大海来大都会博物馆参观的时候，同团的许多人都不愿意来这里参观，理由自然是千奇百怪。
当然，大才在民间。当时团里一位老大哥，身着唐装，言谈举止云淡风轻，一副高人的模样。
用他的话就是，在国内谁还没有看够这些东西，故宫里看不到吗，非跑到大洋彼岸来看？
至于说那些古董字画之类的展品，老大哥一言以蔽之：看着咱们的国宝在人家这里展示，心疼，不看！
老大哥虽然有点愤青，但说话确实是一针见血，相信许多人来到这里时，都会是这样的心态。
孙大海前世同样也是如此。不过在重生以后，孙大海看待事物的心态，要比之前豁达了许多。
弱小就是原罪，落后就要挨打。国家和民族从前受到的屈辱，只有不断地变强才能得以洗刷。
……
“山寨嘛，就是仿制仿造的意思。原来你是苏州人呀。我跟你说，有时间的话，想了解苏州，你还是去实地看吧。
这里仿建的仅仅是一座院子，即使再像，也仿造不出来苏州的人文环境、风土人情。
苏州那种烟雨朦胧的江南水乡韵味，哪能仅靠一个小小的院子就能呈现出来？”。
高仁被孙大海说得愣住了，他可没想到，这个比自己小好几岁的人，居然能说出这样的话来。
“你去过苏州？”高仁问道。
孙大海点了点头，心里默默地补充了一句，这辈子还没有，上辈子去过应该也算吧？
高仁想了一下，说道：“你说得对，有机会，我是应该自己回老家去看看。光是听人说，或是从电视、图片里看到，没有什么感觉的。”
两人一边说，一边走出了217号展厅。
他俩聊得投机，本身又没有什么特别关注的，所以两人也就顺着走廊，一路参观下去。
商周的青铜器，北齐的彩绘石雕四佛塔和墓葬佛教石雕，唐三彩女坐俑、唐初的陶龟砚……等等珍品，不一而足。
亚洲区最后一个展厅，展品则是大都会博物馆的两件镇馆之宝：元代巨型壁画《药师经变》和一千五百年前的石刻浮雕《北魏孝文帝礼佛图》。
这两件堪称国宝的艺术珍品，都是在二、三十年代的民国时期从大陆流失的。军阀混战，民不聊生，不知道那个时期有多少国粹，都遭到破坏或是流失到国外。
一座三米五高，略显残破的彩绘观音菩萨石雕像，被安置在两件国宝之间，仿佛在默默地护卫着它们。
一路说笑的孙大海和高仁两人，此时也感觉心中沉重，两人长叹一口气，默默地离开了亚洲区。
孙大海他们下了楼，在兵器盔甲区转悠了一会，又遇见了正在鸡同鸭讲的阿莱雅和巴特尔，心情才算好了起来。
这里是欧洲中世纪盔甲和兵器展厅，展示的主要是十六七世纪的老式冷兵器和火药枪，还有国王及贵族用的全身盔甲，甚至还有他们战马用的盔甲。
在来这里之前，孙大海把自己记忆中大都会博物馆的情况告诉了巴特尔和胡诚他俩。
胡诚无所谓，巴特尔当时就表示，自己很喜欢兵器盔甲这方面的展品。所以今天参观这里时，是胡诚一直在跟着孙大海，巴特尔可以自由行动。
巴特尔是蒙古人，自幼是生长在马背上的。因此他对孙大海所说西方的骑兵和所谓的骑士很感兴趣。
结果来到这里参观后，巴特尔有些失望，这里的展品和他想象中的有很大不同。
不过想想也是，蒙古骑兵和西方的骑兵还是有很大区别的。
蒙古骑兵更接近于轻骑兵或游骑兵，讲究的是闪击战术。通过组织配合，不断地迂回包抄，穿插分割，形成局部的优势来打击敌人。
西方的骑兵基本上是重骑兵战术，直来直去，全凭个人实力去战斗。甚至在战场上经常形成斗将的局面，这也就是西方骑士文化形成的基础之一。
巴特尔本以为展厅里会有许多他喜欢的兵器。结果发现，他喜欢的弓箭弯刀之类的武器极少，这里更多的是骑士枪、直刀以及全身盔甲。
这些盔甲大部分都不是战斗用的，而是皇家贵族们的收藏品。所以这些展品已然不能称之为武器，而是礼器了。
至于战马专用的全身铁甲，巴特尔更是嗤之以鼻。
在崇尚一击就走，于不断运动中消耗对手的蒙古人眼中，穿着全身铁甲，一场战斗中最多可以冲刺五百米的的重装战马，还不如普通的驮马有用。
展厅中还有几套造型怪异的盔甲，孙大海还以为是祭祀用的，结果看了说明，却是倭国战国时代的盔甲，着实难看的要命。
不过，这个展厅总体来说，还是比较好看的。大部分展品做工精美，保存完整，都是大有来历的，具有很高的艺术价值和历史价值。
高仁上学时并不是传统意义上的好学生。他的观点，就是成绩及格就足够了。因为他有条件，未来的发展不会受到成绩的影响。
所以他在上学时，是把主要精力放在了课外部分，各种与考试无关的闲书看了不少，涉及面很广泛。
两世为人的孙大海更是如此。考试成绩对他来讲，没有任何意义，甚至就连上学，都是为了照顾家人的情绪。
前世的他已