学生只知公孙度是桀骜之主，不甘人下，但对公孙康毫无所知。然则以常理度之，即使当年骁顽如曹操，兵败身死后，曹昂尚且不敢再有抗拒，何况公孙康呢？”
李素笑着解答：“我对公孙康也不是很了解，但料敌从宽，关键就在于把握这些人‘自恃险远’的心理。公孙度公孙康，跟曹昂最大的区别，不在于人，而在于地。
曹昂占据的青兖之地，自古是华夏故土，自秦始皇统一以来，普天之下的华夏子民，都知道割据青兖之地的诸侯，必然被天下共主所觊觎，卧榻之侧岂容他人鼾睡。
但公孙度所占的三韩乃是蛮夷之地，在汉人眼中，对蛮夷的深入控制总有边界总有尽头，不可能无限制扩张下去。而公孙度在三韩已十余年，早已摸清当地形势，他知道自己就算打输了，只要不被俘获，还有继续往东跑的机会、大不了隐姓埋名。
所以，这根处于中原腹地完全是两个性质，但凡一个人有机会域外称雄，自称至尊，不用仰人鼻息，那纵然饮食起居饥啖腥膻、渴饮浆酪，那还是有人心向往之的。”
诸葛亮顺着恩师的思路沉吟良久，也不得不承认这里面的心态差距，确实是这么回事。恩师对人性心理的揣摩，太到位了。
宁为鸡口毋为牛后，有机会当老大，哪怕是一群蛮子的老大，那也是很吸引人的，谁不想啊。
但问题的关键，似乎也转变了。
诸葛亮揣摩了一会儿，忧心忡忡地说：“如此一来，虽然我军只要与公孙康决战，就多半能胜之。但问题的关键却也变了，不再是打赢他就能克尽全功。
更重要的是不能让他跑了，否则战场上的胜利和杀戮将毫无意义，他一直往东，无穷匮也，大汉又不能真追到天涯海角。恩师有什么良策，能确保打赢了之后不让公孙康的人逃跑呢？”