尹喜拜了一拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”
老子继续问道：“你如何知道我是神仙？”
尹喜一听，知道老子考校，大喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”
老子颔首，数次试探以后，见其态度诚恳，所言真切，却是可度之才，而后他掐指一算，尹喜作为令尹期间，治理一方，人品端正，颇有无为而治的思想。
老子心中言道：“我无为而民自化，我好静而民自正。却是天意如此。”便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝入门。”
尹喜闻言大喜，立即焚香叩首，行弟子大礼，做了老子的入室弟子。
老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其jing华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。
函谷关乃是西方进入东方的唯一道路，乃是东西方门户，老子走了，尹喜留在函谷关，守护东西方门户，毕竟是守关之将，自有杀伐之气，尹喜结合杀伐，jing研《道德经》上下两篇，形成独特的剑修之法，后来形成特殊的一脉，名为蜀山剑修。
老子信奉无为而治，这蜀山剑修却是争生机一线，争生死一线，自凭手中剑，证得解脱果位，倒是有一些截教的风格，不知道是老子有意如此，还是无意造成的。
不过尹喜在此，倒是守得门户安全，让佛门不得东进。
随着这一场天大的机缘，诸圣闭关，准圣、大罗业位、还有较大部分的太乙业位神仙都得到了机缘，正在闭关，凡尘变得冷清起来，那些修为高的也都退隐，即便是洪荒世界，太乙金仙都算是一方老祖，不可能长年在外走动，即便是一个天仙，都是大人物。
当然，造成这个的原因，是因为洪荒世界依旧在缓慢的进化，需要无量元气，天地间的元气都被抽掉，支持宇宙的运转，还有就是在这个情况下，还有两位圣人登临圣位，也用去了大量的元气，所以此时的洪荒世界，元气稀薄，幸亏这一次洪荒大能都弄到了洞天福地，若不然这争夺资源，又要发生劫数。
在封神之后，截教没落，道教就被阐教把持，除了叛教的四位，其他都都留下自己的道统，什么崆峒派、青城派等等，元始天尊也不再坐镇昆仑，昆仑教被姜子牙的转世之身得了去。阐教道派作为正统道教，剩余的都被称作旁门。
当然旁门不等于不是大道，也是能够修得道果的，只不过旁门不占气运罢了。
至于西方教，释迦摩尼问世了，他坐在菩提树下悟道，成就一方佛祖，接引准提将度化的三千佛陀也交给他管理，当然还将燃灯赐下过去佛佛位，米勒做了未来佛，还有什么五方佛祖，都是与释迦摩尼相互克制的。
当然这五方佛祖之中，有一尊佛位乃是陆压的恶念化身，以金乌的身份来入得佛教，当然还有一位孔雀大明王菩萨，也是以执念化身的形式进入西方教，都是沈龙提点的结果，不过佛教讲究放下屠刀，立地成佛，越是恶人，度化之后得到的功德越是丰厚，这也算是一种双赢，两方不吃亏。
说道燃灯，就不得不说他的修为了，或许是被压制的时间长了，突然得了斩三尸大法，顿时一发不可收拾，用二十四颗定海珠，开辟了二十四诸天，功德圆满之i，终于斩得恶念，成为二十四诸天之主。
而且这还没有结束，从鸿钧讲道至今，是个人都准圣了，他却是苦无大法，不过这样也正好，他的道基坚固，所以才能够迅速斩得执念。自从斩了恶念之后，他心血来chao，觉得自己还有机缘，遂离开佛国，游历四方。
从天庭人间，从人间到诸天，最后再到幽冥，燃灯走了很多路，一副苦行僧的模样，衣服上打着补丁，手中拿着破碗，克制修为，到处化缘。
若非看到他化身是秃头，还口口声声说是要化缘，都要以为这是讨饭的乞丐了，不过这洪荒大千世界大了，什么大能都有，当年倒是出了一位以乞讨为道的乞丐，当年沈龙听闻，都愣了半响，佛教号称收录八百旁门，可能也收到了乞讨之道，将之加入到自己的教义之中。
终于，来到幽冥，燃灯看着十八层地狱，看到了奈何桥、枉死城、苦海、黄泉路等等，还有那些鬼哭狼嚎，受苦的神魂，顿时元神突突直跳，一种明悟涌上心头，这里可都是苦命的人，何不度化，进入无灾无劫的佛国之中？
燃灯一拍额头，脑后生辉，一盏大光明灯光照耀，燃灯大喝一声，无量佛光普照，段坐下来，开始讲道：
“如是我闻。一时佛在忉(dao)利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚