“是。”
作为从洪武二十八年就履职左布政使的坐地虎，徐玉和对这北平上下很是熟悉，滔滔不绝的介绍起来，包括风土地貌、丁口田亩、民族混居等各个方面都说的极其详尽，让朱允炆不住颔首，对他的工作态度表示满意。
看来候驾的功课做得很充分
“卿左布政使做了有八年吧。”
莫名其妙的一句话让徐玉和愣住，随后想到什么，有些激动。难不成皇帝打算给他升官？
大明的仕途可不好走，基本上除了一开始就在中枢六部任职的可以逐步升迁，但凡地方官做到一省布政，就很难履职中枢了。
说到底，就是坑位有限。
不是朝中有人，地方布政使想高升中枢那是想都不要想得美梦。
“成绩很不错，北平不同于江南，情况复杂，卿能处理的如此之好，朕很欣慰。”
朱允炆冲徐玉和展颜一笑：“眼下漠北勘平，朕打算让卿来挑起这幅重担，毕竟卿久在北地，处理起来倒也熟悉。”
漠北？
徐玉和眨巴两下眼睛，心中顿时大失所望，他还以为是去南京呢。
“陛下有命，臣自当赴汤蹈火，不负圣恩。”
不管如何，徐玉和还是第一时间大表忠心，领命谢恩。
也在这时，圣驾落跸，来到早前元朝留下的皇宫近前。
这是朱允炆落行在的地方。
元大都皇宫不是后世的故宫，因为它的布局和修建审美更符合草原人的习性和‘逐水而居’的特点，所以即使它保存的相当完好，朱棣迁都时也没有选择直接住进这里，而是重建了一座。
徐常北伐，元帝北逃，几乎是拱手将北平让了出来，因此这座皇宫即使空了三十多年，其主体建筑的损毁仍未甚深，朱允炆来之前，北平布政使司便派人修葺打扫，几处主殿焕然一新，完全可以入住。
“听说这座皇宫是阿拉伯人建造的？”
朱允炆在皇城外就下了马车，倒不是他尊重草原人留下的遗址，他只是单纯想要走几步活动下身子，顺便通过这座整体建筑中的细节来窥探一下这个时代的痕迹。
“是的，一个天方的蛮夷。”
朱允炆便笑了起来。
“这忽必烈也是个妙人，一边恨不得把天方人斩尽杀绝，一边又重用天方的能工巧匠，朕听说元朝很多的制度都是阿拉伯人制定的？”
“准确来说确实如此，逆元的律法、天象、星历、工程等方面基本都是由天方人来主导，再不济，其中也有天方人的影子。”
朱棣呵呵一笑，随后不屑道：“忽必烈不过是一个严重缺乏文化自信的酋长罢了，他打小受八思巴开蒙佛学，就已经背叛了他们自己的长生天，即使做了大汗，在灭宋的过程中也是多次犹豫不决，不敢轻易举兵。
如果不是八思巴拿狗屁天命忽悠他，他可能就不打了。后来战局不顺，他就将伯颜撤职，听了老孔家的建议，用了张弘范为蒙汉都元帅。
南宋覆灭之后，忽必烈以儒学治国，孔家给他捧了一个儒学大宗师的名头让他开心了好些年。好像佛教也给他上过一次佛家的尊号。
他在泉州杀天方人，听说原因只是因为天方人说他野蛮，不配‘真主’的尊号，这让忽必烈的自尊很受伤，然后他就下令屠了泉州和福州两城。”
“还不止呢。”
看朱允炆对这一块的知识很感兴趣，徐玉和凑上来表现道：“听说在天方还往西的地方，曾经有一支商旅来过北平，受到了忽必烈的接见，那伙商人吹捧忽必烈是‘万君之君及大皇帝’，说他比他们宗教的上帝还伟大。”
“宗教？”
“好像叫什么鸡猪的。”
徐玉和想了半天也没想起来，随口两个字让朱允炆哈哈大笑起来。
“那叫基督，可不是鸡猪。”
朱允炆说完这两个字后又沉默下来，突然对忽必烈表示了肯定。
“忽必烈这个皇帝，可比两宋很多皇帝都更像一个皇帝。”
严重缺乏文化自信的性格同样造就了忽必烈开阔的胸怀，他可以容纳任何的思想进入这个国家，只要这些东西方的学说愿意承认忽必烈是‘最伟大’的，那么忽必烈就愿意让这些学术思想在他脚下的土壤生根发芽。
他是儒学大宗师，是超过佛祖、真主、上帝的人间唯一真神，可以说作为一个征服者，忽必烈为了掩盖他自己的文化自卑，要求所有的学说都必须吹捧他的伟大。
作为回报，他这个皇帝慷慨的给了各家学说生存发展的空间。
“西方的思想、天方的文化、包括咱们汉人自己的佛道儒，草原人的文化，都曾在这座城市里留下印记。”
走在这座皇宫的御道之上，朱允炆感慨一声：“朕一直都在诧异，为什么一个骑在马背上的民族反而主动去研究战船、火炮、历法、纺织和机械，反观南宋，却只会捧着程朱理学，念叨着之乎者也，幻想着卑躬屈膝和金银细软就能不被亡国？”
叹了口气，朱允炆摇了摇头，颇为失望：“偏安一隅不丢人，偏安还不知奋进，反而一味的加固社会阶级之间的牢笼，最后将不像将，兵不像兵，倒是那群读书人还是那个样子。”
自唐朝灭亡之后的宋元明清四朝，最开明的朝代竟然是忽必烈时期的元朝，这真的是让朱允炆尴尬癌都差点犯出来。
一行人在宮