第一百五十二章 于吉入伙！（4000第一更）(1/3)

甚至西汉年间，还有西域小国向大汉朝廷进贡过“火浣布”。

不过那次进贡的火浣布很快就不知去向，以至于到了魏晋初期，曹丕还在自己所著的《典论》中公开表示火浣布根本就不存在，只是一些人以讹传讹的产物罢了。

而据吴良所知，这玩意儿确实是真实存在的，并且在后世已经变成了一种极为常见的工业材料。

它的学名叫做“石棉布”。

石棉布采用一种叫做石棉纤维的天然矿物质纤维制作而成，不但具有不燃性，灼烧可以去除布上污垢，同时还兼具防腐、耐酸、耐碱的特性。

这些特性，使得石棉布在后世拥有极为广泛的用途。

但像《山海经》中说的那样，将其当做日常衣物来穿，却是极为少见的事情。

最多也只是将其制作成为特定情况下才会使用的消防防火服使用，并且还不能纯粹使用石棉布，尚需进行一系列的特殊工艺。

只因石棉纤维本身就对身体有害。

在开采、生产以及制作的过程中它会产生许多粉尘，这种粉尘很容易引发皮肤癌与肺癌。

除此之外，石棉纤维本身纤细脆硬，是一种非常容易折断的纤维，就算经过处理也依旧改变不了这种特质，人类的皮肤又非常脆弱，若是穿上石棉纤维制作而成的衣物，便会有许多细小的纤维刺入皮肤，并且折断留在里面……

吴良小的时候便有淘气拿“石棉瓦”当玩具的悲惨经历。

当时玩的时候没觉得有什么，但等回家之后全身上下只要是接触过“石棉瓦”的皮肤又痛又痒甚至肿起来的时候，他才知道自己错了，那酸爽……不提也罢。

“火浣布”就是“石棉布”这种说法。

其实并非吴良自己的推断，而是经过了从古到今许多代人的验证。

早在元代的时候，天朝在石棉纤维的开采、石棉布的织制和清洁方面已具有相当高的技术水平。

并且国外的《马可波罗行纪》中，也提到了“火浣布”的由来。

说是在西域沙漠的边缘，地处西北方和北方之间，面积有十六天的行程，此地境内有许多繁华的城镇村郭，在这些城镇村郭北面有一座山，山中蕴含着一种神奇的矿脉，当地人用这种矿来炼制“火鼠”，这种“火鼠”是当地人的叫法，并不是像我们所认为的那样是一种动物，而是开采自地下的一种东西。

破案了！

这可能才是《山海经》有关“火浣布”中“大火鼠”说法的由来。

虽然确实有以讹传讹的成分，但不可否认，火浣布是真实存在的，就是用矿物纤维编织而成，也就是我们后世常见的“石棉布”。

现在想想。

海昏侯刘贺好歹也是做了27天皇帝的人，能够将西域小国进贡给大汉朝廷的“火浣布”占为己有，也完全是情理之中的事。

如此才导致“火浣布”在天朝消失了几百年？

以至于未来的魏文帝曹丕都认为“火浣布”根本就不存在，只是一种以讹传讹的产物？

“e……收了。”

想着这些，吴良立刻决定将“火浣布”取走，以备不时之需。

用它来制作日常穿着的衣物肯定是不可能的，那无异于给自己上刑，他又没有倾向。

不过以后盗墓的时候难免会遇到一些极端环境，尤其遭遇烈火的时候，倒也可以暂时将火浣布披在身上抵挡一番。

或者，还可以当防火材料制作一些比较实用的小工具，给自己与瓬人军使用。

至于海昏侯刘贺，他和整个海昏侯墓很快就要与水进行亲密接触，自是完全用不上这种防火材料，没必要给他留下。

主要是以吴良的能力，虽然很清楚“火浣布”应该怎么制作，并且这时的工艺也能够实现，但在没有找到矿脉的情况下，也算是巧妇难为无米之炊。

反正短时间内是不可能做得出来……

……

将那几部古籍与火浣布收拾好后，再命人将海昏侯刘贺的棺椁重新盖好。

又嘱咐典韦与杨万里继续监督搬运黄金，吴良就率先返回了山上的营帐，除了等到搬运结束之后对海昏侯墓进行回填，并根据实际情况设置一些小小的防盗措施，这里基本已经没他什么事了。

这次大老远跑来发掘海昏侯墓，收益也是颇为可观。

那批黄金与虫蜡就不说了，对他自己而言更有价值的反而是后世已经彻底失传的《齐史》与《论语·知道篇》。

还有三足鳖、失魂香、回魂香、火浣布……

哦对了，还有“妖道”于吉。

这个家伙虽然别的不行，但堪舆之术还是有那么点玄乎的。

甚至这次“灵湖吸魂”事件的出现，吴良都有点怀疑与于吉所说的“八煞黄泉”确实有那么点关联。

毕竟，“灵湖吸魂”早不出现晚不出现，偏偏在他开了海昏侯刘贺的棺椁之后出现。

实在是太巧合了，巧合的叫人没办法不去多想。

再者说来，“灵湖吸魂”与“八煞黄泉”说起来都是大自然的奇妙产物，两个大自然的奇妙产物在一起，有些说不清道不明的关联貌似也有那么点说得过去。

哦对了，还有！

另外一个收获就是，他又上了白菁菁的二垒。

e……

距离三垒与本垒打貌似已经越来越近了呢。

说起来。

似乎又在统计收益的时候混入了奇奇怪怪的东西……

不管怎样。