吴翟大是受用，抚着绿萼的后背哈哈大笑，恍若回到一月之前，那莺莺燕燕，灯红酒绿中……
忽然惊醒，想到自己是裘千尺。
顿时，索然无味。
便正色道：
“丫头，《心经》你抄完了吗？”
绿萼不愿抬头，闷声闷气的道：
“抄完了！”
吴翟又说：
“你去寻那觉空，让他唤觉远前来，这次不要拿经书。”
绿萼奇道：
“妈，咱们这便不抄了吗？”
吴翟道：
“我忽然想到了一部达摩祖师亲自撰写的经书，待会儿问问觉远藏经阁有没有，或是我记错了呢……”
不多时，觉远随公孙绿萼出了山门。
那觉远大抵是初次与女子同行，甚是拘谨，想远远地缀在后面，而公孙绿萼又偏偏要等他。
于是，不长的一段路，两人却走了许久才到。
来到一苇亭前，觉远合十行礼，绿萼却跑过来，挽住吴翟的手臂，悄悄在他耳边说：
“妈，这和尚甚是迂腐刻板，倒像是从咱们绝情谷出来的一样……”
吴翟轻轻拍了她手背一下，道：
“别胡说，觉远大师精通佛理，是得道高僧。”
绿萼吐了下香舌，站到吴翟背后。
吴翟见觉远耳朵动了一下，却没有说话，想他内功深厚，必然听到了公孙绿萼的吐槽，于是欠身道：
“小丫头久居深谷，不通礼法，冒犯之处，老婆子给大师赔罪啦！”
觉远合十道：
“公孙施主天真纯善，所言并无不妥，小僧本来如此，裘施主不必介怀。”
绿萼才知道原来悄悄话被这大和尚听了去，顿时双颊绯红，假作观赏风景，出亭走向远处去了……
觉远道：
“不知裘施主唤小僧前来，可有事相询？”
吴翟道叹道：
“大师见谅，这几日诵读经书，所得良多。昨日在这一苇亭中，忽想起昔日达摩祖师一苇渡江，不由神往……”
觉远宣了声佛号。
吴翟又说：
“传说达摩祖师传有一部《楞伽经》，经中所记乃是如来佛祖在楞伽岛上说法的要旨，藏经阁中可有这部经书？”
觉远道：
“原来如此，裘施主不提，过几日小僧也准备携此经前来。《楞伽经》明心见性，宣讲大乘佛法，正适合裘施主在此处诵读。”
想了想，又道：
“这《楞伽经》共有四种汉文译本，今世尚存其三。一是刘宋时那跋陀罗所译，名曰《楞伽阿跋多罗宝经》，共有四卷，世称《四卷楞伽》。二是元魏时菩提流支译，名日《入楞伽经》共有十卷，世称《十卷楞伽》。三是唐朝宝叉难陀所译，名曰《大乘入楞伽经》，共有七卷，世称《七卷楞伽》。这三种译本之中，七卷楞伽最为明畅易晓。此外，藏经阁中尚存有达摩祖师东渡时所携四卷《楞伽经》原书，以天竺文字书写。不知裘施主要看哪一本？”
吴翟道：
“在下鲁钝，便如大师所言，从七卷楞伽开始吧！”
觉远便回藏经阁，取了七卷《大乘入楞伽经》来，公孙绿萼抄了两日，便又去换了十卷《入楞伽经》来，足足抄了三日。
第六日，吴翟命绿萼去换了《楞伽阿跋多罗宝经》四卷抄写，他自在亭中大声诵读前两种译本。
觉远来了一次，吴翟便拿经书中不通之处与他探讨。
觉远生性木讷，但于佛理一途则极为精通，引经据典，侃侃而谈，妙语连珠，令人耳目一清。
若不是套在这丑婆子的皮囊内，吴翟倒想在这少林寺中常住下来，日日听这觉远宣讲佛经，整个人都甚是轻松舒畅。
第七日，觉远亲自送来了达摩祖师的原书——
《楞伽经》四卷。
吴翟内心一片火热，急欲翻看夹缝中的《九阳真经》，但觉远却极为热心，竟然要教吴翟天竺文字！
吴翟费了好大劲儿才把他劝走，谎称自己仰慕达摩祖师神迹风貌，须得先以不通之境观摩《楞伽经》，而后再学习天竺文字仔细通读，将会有不同领悟。
觉远深以为然，又想起自己当年居然没有这般悟性慧根，没想到这个法子，错失了良缘，竟然闷闷不乐，怅怅而归……
这便是：
故君子可欺之以方，难罔以非其道！
觉远走后，绿萼翻开《楞伽经》，不由惊道：
“妈，这个我却抄不来了！”
吴翟道：
“这本不用抄，我自己翻阅即可。”
绿萼问道：
“妈，你竟然懂天竺文字？”
吴翟随口答道：
“懂一些……”
绿萼对母亲身上种种神奇之处早就习惯了，便不再多言，走到一旁去整理这三十余日所录经文。
又想起今天是第三十五日，杨过却并不见踪影，暗暗心焦。
吴翟翻开《楞伽经》，果然发现夹缝中有许多蝇头小字，便沉下心来，默默背诵，如入定一般。
天色将晚，吴翟放下最后一卷《楞伽经》，其中所录《九阳真经》已经熟记无误，便让绿萼去寻天鸣方丈前来。
天鸣禅师正在上晚课，知客僧觉空却来禀告，说一苇亭中裘施主有要事相商，不敢慢待，携无相禅师前来。
吴翟也不客气，对觉空道：
“觉空大师请回，我与两位禅师有一些佛理探讨。”
觉空看向天鸣方丈，见后者点点头，这才合十行礼，回寺中去了。
吴翟又说：