令东来与厉工二人于玄武门之前破碎虚空而去的消息，登时便被观战的一众武林人士传遍天下，此二人的离去都将会给予国家与江湖带来不同程度的震荡。
首先，在国家层面，那些慑于令东来威势，而不敢侵犯终于的异族，如东突厥与高句丽都在得到令东来破碎虚空而去的消息后，开始蠢蠢欲动，动作频频。
其次，在江湖方面，现今圣教一家独大的格局将会随着厉工离去而改变。
只因圣教的一切都是建立在他的绝对实力之上的，百战百胜的威势使得厉工可以不顾教内的反对声音，强行推行改革。
但随着厉工的离去，他之前的所做的努力会不会白费先两说，圣教的宗主之位虽说在厉工飞升之前就指定为副教主祝玉妍接任，终究会因没有像前任宗主一样的实力，无法镇压教内的反对浪潮。
几乎可以预见，这股浪潮会使得毫不容易统一的魔门分裂。
而这也是佛门乐以见成之事，圣教若是因分裂而产生内斗，那佛门的兴盛之机将会重现。
接下来的局势，果不出众人所料，本来已成横扫武林之势的圣教终现分裂之态。
先是保存最完整的补天阁，在此代传人杨虚彦的带领下率先退出圣教。
而后，圣教内部属于魔相宗与真传道部分也先后发生了不同程度的分裂，有派内骨干带着一部分门下弟子裂而出。
幸而莲花宗、灭情道与圣极宗此三派因宗主已死，被厉工趁机将其门下人员打散，所以未能分裂出去。花间派则因门主与传人尽死，被彻底灭派
这些消息自然是使得被圣教打压的佛门欣喜若狂，认为佛门将会如当年南北朝之时，天师孙恩横扫南方后，佛门虽遭重创，但因孙恩的飞升，而获得喘息之机，再次再度兴盛起来。
唯一使得佛门感到遗憾的是，本来他们认为会扛起分裂圣教大旗，能与祝玉妍分庭抗礼的“邪王”石之轩竟然没有趁此良机出现，使得已呈现分裂之态的圣教彻底结束。
难道是在厉工与令东来之战前，早早处理掉了。
不同于佛门之中占据主流的乐观心态，梵清慧则是抱着不一样的观点。
她认为现今圣教，才是佛门的大敌。
只因佛门而圣教不同于天师道只有孙恩一人挑大梁的局面。
其原身的阴葵派本是就是不逊色于慈航静斋的邪道领袖，其门内高手如云，本身就是需要佛门严肃以待。
现虽失了厉工这个横压一世的高手，但圣教根基未散，宗内高手数量虽有离散，但数量上仍是胜于佛门。
反观佛门因之前厉工的血洗，四大圣僧与了空等一众高手尽失不说，作为其根基的众多佛寺，也被厉工斩断，丧失大量中低层人才。
但她的声音也因之前厉工的诛心之策，使得佛门不再重视。
而即使江湖之事风起云涌，也无法影响前线战事的进行与天下统一的大势。
就在圣教发生一番变故之时，李唐的军队也已经完成了对寇仲的少帅军的合围。
李元吉率先带领部队与李世民汇合，使得胜利的天平开始向李唐倾斜。
待李建成（承乾）带着出征河北的部队到来时，寇仲已知取胜无望，但全凭心中的一口不服输的气撑着，使得顶住了来自四面八方李唐军队的进攻。
而李唐方面，为了给李建成（承乾）积攒军功和打压李世民，李渊下圣旨由李建成（承乾）接替李世民为统帅，统领大军。
而李建成（承乾）在见到少帅军撑过第一轮唐军的攻击，仍能保持高昂士气后，便下令改强攻为围而不打。
只因李建成自知，自身虽占有绝对的优势，但寇仲作为此界的位面之子，谁知道他会不会开挂，绝地翻盘。
就算他无法翻盘，李建成（承乾）也怕逼虎伤人，使得他破釜沉舟，给自己的军队造成巨大伤害。
所以便驳回了李世民与李元吉的毕其功于一役，开始结硬寨，打呆杖。
将寇仲的少帅军团团围住，并派骑兵截断其粮道。
任凭他怎么挑衅，就是不出兵。
而寇仲见李建成（承乾）就是不出兵与他决战，心知粮草将尽便想着率军突围，对着唐军的营寨发起连番猛烈的进攻。
但都被李建成（承乾）顶住，反而自己因进攻装备精良的唐军，而损失惨重。
中间还发生了一些小插曲，突厥与高句丽一起发兵来犯，但被罗士信等人一众太子府将领军打退，共斩首七万。
随着河北与江南等地区的平定，使得李唐的军队越来越多的赶到，更加使得寇仲突出重围的希望渺茫。
而就在此时，李建成的中军大营之中两位访客的到来，为寇仲带来了生机。
来人正是徐子陵与跋锋寒二人。
他们来到大营的目的也并非劫持李建成，而是为了寇仲求得一线生机。
李建成（承乾）看二人如此讲义气，便让他二人入少帅军给寇仲传信，若他愿意投降，便放其麾下少帅军一条生路。
而他本人也可活下来，但代价就是要接受李唐的囚禁，待天下安定的时候，才可将他放出。
待寇仲接到二人送来的劝降信，出了大帐巡视了一番营地后，便接受徐子陵与跋锋寒的建议，向唐军投降。
本人也接受了唐军的软禁，被送往长安。
天下至此尽归李唐。
李世民与李元吉随押解寇仲的部队现行返回长安，而李建成（承