转眼三天过去，乡勇的训练渐渐走上轨道。
“这几天忙着训练队列，他们还服你吗？没有谁说怪话？”
李洛和崔秀宁吃过晚饭，又躲进内院套房，点着油灯商讨。
“刚开始看我是女人，他们想不通，心里不服气。我当场拉出几个刺头收拾一顿，他们就老实了。”
“对于队列呢？”
“也有抵触情绪。他们不明白为何一天要花两个时辰练习排队走路，什么立正稍息。不过没人敢反抗。谁要是不老实，就会扣分，影响成绩。”
“不理解很正常。毕竟他们这些古人不知道队列的作用，我们要把队列当成新兵训练的重点来抓。”
“队列的作用的确不可替代。他们用不了多久，就会知道队列训练的重要性，绝对不是花架子。不过，相对队列训练，他们目前最喜欢射箭和白刃训练。”
“那么体能和耐力训练呢？”
“目前只练俯卧撑，卷腹运动，和五公里。”
“现在有人开始冒尖了吧？”
“三天时间，已经有人开始冒尖了。再过几天，这些冒尖的人将会被挑出来，辅助我训练队列，毕竟我一个人照应不过来。”
“警察辛苦了。都烈和乌图他们训练射箭刀枪，起码还有一帮女真私兵帮忙。可是训练队列的，只有你一个人。我现在也没时间。”
“好了吧。你就是有时间，对队列训练也不太明白。对了，你的骨瓷原料准备的怎么样了？”
“准备好了一百多斤猪骨粉。其实牛骨粉最好，但不好找。猪骨粉也可以用吧。烧制骨瓷的粘土也找到了。材料都齐了，接下来就是制胚模。你现在还是作训官，他们的战术训练你都确定了？”
“都确定了。没有完全采用现代军队的战术训练，因为很多战术动作都用不上。比如紧急卧倒，匍匐前进，根本没用。但是四百米障碍等这些含有体能训练的科目我还是保留了。”
“对。什么是精兵？凝聚力强，令行禁止，体能强耐力久，会骑射会砍人，敢冲敢死，就是天下精兵。其他的没用。”
“也是。”
“战术训练何时开始？”
“半个月后。”
“这次有紧急集合吗？”
“有。还有负重十里越野，散兵突进，远近攻击配合，快速结阵这五种。还有九种战术训练在三个月内训练完毕。”
“好。这是第一阶段。等到三月二十所有军官什长任命下来，思想政治工作就开始了。思想工作的十二字核心，上次你说的爱国爱民四字，我觉得太超前，产生不了战力，所以我把这四个字改了。”
“好吧，那现在是哪十二个字？”
“忠君卫国，勇武死节，恪守天职。”
“忠君……呵呵。不过，也的确符合这个时代。把十二个字融入到乡勇的思想中，只是第一步，第二步呢？”
“第二步嘛，起码是一两年以后的事了。我想重建先秦两汉的华夏武士道。在我们未来的体系中，养成尚武，重武的思想风气。”
“武士道？那不是小日本……”
“很多人都以为只有日本有武士道，那其实是误解。武士道发源在中国，只是不叫武士道，两汉先秦叫侠义之道，那些人信奉公羊派儒家复仇主义思想，他们忠于主君，尚武好战，轻生死忠侠义，同时也是士人，乃是最早的武士。”
“我知道。春秋战国时这样的人很多，形成了尚武的社会风气，的确算是华夏武士道的存在表现。可问题是，武士道这个名字，总觉得不舒服。”
“警察，说到历史，你就不如我了。日本武士道的历史其实并不长。在一百多年前，日本第一个武家政权才建立，武士作为一个整体阶层出现也不过两百年左右。至于武士道……”
“我懂了。武士道这个定义，目前还没有出现对吗？”
“对。武士道作为一种尚武文化和武人规范，一百多年后才逐渐完善成熟。如果我们设计最符合华夏尚武文化的华夏武士道，一定会比狗屁日本武士道诞生的更早。再说，这也不是生搬硬造，以前本来就有。只是后来消亡了，我们只不过改良一下拿来用。凭什么武士道一定是日本的？又凭什么武士道一定是日本人理解的那样扭曲变态？”
“我知道你为何要复活华夏武道。我们以后有很多仗要打。而且未来六七百年就是一个把弱肉强食的丛林法则演绎到极点的大时期。尤其是最后那三百多年，中国因为武力孱弱受到的欺辱太多。”
“你猜对了。本质上男人都是民族主义者，我也是。所以我才要复活改良华夏武士道。往小看，能让我们未来的体系更有思想上的武力保障。往大看，能让整个民族具有虎狼之气和尚武精神，不会被人欺辱。”
“好吧。那你就慢慢研究华夏武士道吧。我不反对，但也拿不出好的建议。”
“这套理论是慢活，目前也不用下力气搞。现在有件事需要我们尽快解决。”
“钱的事？我们虽然还有三千多贯，但每天的开支实在太大，答应的军饷还没有发。我算过，最多坚持三个月。”
“我烧制骨瓷需要帮手，骨瓷是今年我们最稳定最靠谱的财源，事关重大，一般人我不放心。我打算买一些家奴，签订死契不能自己赎身的那种。”
“买家奴？这个我也想过。很多事的确只有奴仆能做。可是心里感到不太忍心……”
“有啥不忍心