孝服分下来，剡县盆地区域的农村，这孝子孝孙的孝服也就是一顶造型比较简单的白帽子，外加每人一件白大褂就行。
帽子上没有任何其它饰物的，代表戴着的人属逝者的子侄辈，头顶心位置缀一小块指甲盖大小红布的是孙子辈，红布加蓝布的是第四代，红布加绿布的第五代。
再往下...没啥必要了。
辈分规矩不能破，这年月早没了宗祠啥的，出丧时就成了体现农村辈分规矩最严格的时候。
不论年纪，辈分越大的走在队伍越后头，这常出现老大爷遥遥在前，小孩子走在队伍后半段的情况。
丧事办两天半，前两天一般还不要求穿孝服，除了“出庙、做道场孝子出场、买水、入棺”等时刻之外，只需要挂上那根代表孝子孝孙的苎麻丝线绳就可以。
至于逝者同辈，只需在“送出门”，就是出殡的时候，在腰间扎上束白布就成，不同穿戴什么。
逝者的长辈，不用参与出殡这一环节。
没有亲属关系的友人嘛，丧事期间绝大部分时候不用戴任何东西，就是在出殡时胸口别一朵小百花表示哀悼，别在手臂衣袖上也成。
孝服如今得自己找人动手做，等到二十年后，只要做顶帽子就成，孝服有出租的，和医院里医生穿的白大褂一个款式。
其实:那压根就是出租人批发来的医用白大褂！
部分山区则不同，不少山区村庄的传统里，这孝服的帽子要用稻草扎，各种造型代表不同备份和亲近程度不同。
逝者儿子一辈的，还得披上粗麻外套，相对山区，盆地这边就简单得多。
相伟荣就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房间抽屉里，今天还用不上。
前来吊唁的人越来越多，如今随礼意思一下就成，但女儿、侄女、侄孙女、外孙女等等，甭管血缘远近，既然要来吊唁，就都得买一床新的绸缎被面送来。
感谢剡县就有好几家国营丝厂、丝织厂、绸厂、丝绸服装厂，本身还是养蚕大县，因为有这风俗，买这被面貌似都不用布票的。
就是百分百真丝，上头描龙绣凤、花团锦簇，不便宜。
送花圈的也有，但还不怎么普遍。
如今社会讲究实际，大家基本都不怎么富裕，所以挂起来的绸缎被面越多，越显示逝者家族的兴旺，也越有面子。
结果就是...
记得上辈子那会，家里几十年后都还有没用过的绸缎被面压箱底。
那年月早就用被套了，谁还用绸缎被面呀！
中饭时来的人不算多，但也摆了二十几桌。
因为时间仓促，一些大菜都来不及做，但很多人都在说实在丰盛，甚至比普通人家的正式“转丧饭”还丰盛！
风俗就是如此，这时候夸赞主家酒席丰盛，越夸越好，不用藏着掖着，只要拿来对比的别指名道姓就可以。
他们也没说错，其它人家第一顿中餐“小饭”，哪有一起上大盘的白切鸡，大碗红烧肉和红烧鸭肉的。
除了最后的一碗消失的青菜蛋汤，十几个菜不是纯的肉，就是带着肉，量还超大。
就是这肉煮得略微不够酥软，赶时间嘛，今儿中午就将就了，大家能理解厨师们的难处。
那边两个厨子都说了，要不是上午时间来不及，都要给大家做高级货色、费时费力的“拔丝苹果”！
别瞧不起这道菜，如今白糖凭票的，都算营养品，水果也不便宜，农村人很少买。
这年月的农村厨子，会不会做“拔丝苹果”或“拔丝香蕉”，都是水平和资历的一种体现。
两个厨子在吹，立刻有好事者顶上去:“我说王胖子，那你晚上可要做出来，大家都等着呢！”
厨子大声附和，说是小意思，就让大伙等着！
还说装苹果、香蕉的箱子和白糖都是独轮车推过来的，管够。
这样的场面是主家喜欢看到的，越如此，越先得自家体面、客气，有实力！
相伟荣和父亲、永强坐一桌，陪着几位辈分高的亲属，还有张书记。
至于大哥和弟弟，都跑去陪着各自的一帮子朋友们分开坐。
中饭200来号人，到晚饭的时候，自个村子的人基本上都得请来，这也是客气。
喝酒、吃菜。
四特酒，如今别说农村，城里办酒席都是顶级好货，就一个香！
都喝点，这桌年纪比较大，啤酒就算了。
三叔也在，他是总管，有资格坐这位置。
坐位子有讲究，张书记甭管愿不愿意，硬被大家按着坐了首座，至于相伟荣和堂弟嘛，陪着下首呗。
负责端菜的人用大木盘托着菜碗穿梭其间，菜香四溢，所有人都有说有笑，喝着美酒，吃着好菜。
甭管身上的衣服有没有补丁，这一刻都是高兴的。
到喜丧人家吊唁，吃饭的时候你就得高兴！
说着话，远远看到晒场另一边有人站着，仔细一看...
“爸，张书记，我过去一下。”
起身，往那走。
那是个傻子，大家都叫他梅梅，廿八都村的，五十来岁了。
其实也不是特别傻，就是从小智力低了点，大概只有几岁的样子。
会去田里劳作，还会帮着没啥劳动力，但又偶尔请得起帮工的人家做一些处理茅坑、挑水一类的活。
这些人家也会给他点小钱，或者给个菜，让他自己拿碗来吃个饭啥的。
只要附近村子有人家办丧事，他也会来，看