三百八十四章
巨石中央部位有个凹槽，一个檀木盒子端端正正安放在凹槽中。打开盒子，里面孔洞无物。
内部沾染了厚厚一层的灰尘，倾倒下抖落出沙砾似的粉尘，随同着粉尘一同落下的还有几张张薄薄的纸片。
像是刻意映衬纸片的不凡，迷雾里突然传来鬼魅般的吼叫，听起来有点类似婴儿的哭声，七月着实被这种声音吓了一跳。
满心疑惑拾起地上的纸片，放到光亮下一照才看清，一张照片！
确切的说是一张跟照片差不多大小的人物绘画，笔法用色惟妙惟肖，人物的勾勒神态十分到位。
照片由于年份的原因，纸张已经泛黄，背景大致能看得清楚，似乎是某处大山深处，一座城市。近景则是古老的祭祀场所，一名主持祭祀的穿着庄重的大行巫绫，身上的挂饰无比标示着早期九黎族先民的穿戴特色，手持整套的大行巫器，形态举止更是具备巫师的气度仪表。
蓝天白云像一幕画布高悬，祭台四方熊熊燃着的篝火堆，祭台下虔诚朝拜的民众。一切的景象都在显示他们真正进行一场浩大的祭祀仪式，主持祭祀的男子拥有着崇高的身份地位。仔细看，七月觉得照片中男子的身形轮廓好熟悉，虽然照片色彩缺失，人物都极其模糊。
七月呆滞了半响，终于想起来男子是谁。他不是流传于滇南黑苗神话传说中的某一位先祖，他甚至与巫蛊一点关系都没有。北辰，他是朱北辰。怪不得自己会感到那么熟悉，照片中描绘的人物，那名主持祭祀的祭司分明就是朱北辰的形象。
有资格主持古代祭祀，有资格穿戴大行巫绫的人，唯有大巫。
照片记录的影像日期相当久远，画面中远处的山川景象同眼下的山川有几分相似，应该是出自同一条山脉。
捡起第二张照片，记录的影像又有了变化，不再是那副祭祀的场景，而是一幅室内画面。画面中最为显眼的就是四堆堆砌整齐的骷髅堆，每一堆骷髅堆层数恰好是九层整，呈金字塔形状，下宽上窄。骷髅堆中央则是一副全封闭的棺材，棺材目测是透明状的，材质大致是玻璃或者是水晶，一具栩栩如生的女尸安详躺在棺材中，双手交叉安放在胸前。看样子像是睡着了，面部的轮廓线条优美，光是模糊的印象就能让人联想到女子的美貌。
墙体上缤纷多彩的壁画，刻画着的都是女子生前的种种，由于篇幅有限，壁画的内容模糊，大致能看出女子旖旎身姿。
两张照片综合，看似毫无关系的两幕场景，经过判断分析，七月心想：是一种还魂仪式吗？棺材中的女子患了某种疾病，男子举行了某种神秘而古老的祭祀手段，妄图复活棺中女子。主持祭祀的男子跟北辰是什么关系，两人就像孪生兄弟。
七月眯眯被大雾熏得水润的眼睛，抓着照片的手微微颤抖，还是不能理解历史上，一个男人和女人之间发生了什么，照片为什么会出现在这里。
所有的谜题毫无头绪，七月决定先将照片收藏保存起来。二张照片重新被放回檀木盒中。这时，一声轻轻的求救隐隐约约就在附近叫唤，气息很弱，发声的人受伤了。
救命，救命。救救我。声音相隔半分钟左右才会响起一次，每一次都在距离七月不远处传来，她将照片抽出，又把檀木盒重新放置回凹槽中，寻找着求救声的来源。
声音越来越弱，发声相隔的时间越来越长，迷雾对声音的阻隔作用强烈，一时之间就连七月都无法准确找到声源。
糟糕，七月心里想，求救的人一定是遇到了大麻烦，很可能面临着生死的危险，听声音一时半会要是发现不了他，他就会因为伤势过重而死亡的。
对了，之前阳曦是用那种方式来判断声音方向的。为了防止自己呼吸的干扰，七月屏息凝神趴在地面上，这一次又明显听到了那种求救声，来自于东北方向。
巨石形成了一定的规模，刚走出几步，迷雾阻隔视野，七月差点迎面撞上一块巨石，向左走几步，又摸到了那种跟婴儿肌肤差不多的石头。中间留出了一条窄窄的通道，需要侧着身子才能钻过去，内里的雾气仿佛更重了几分，距离呼叫声越近，七月分明已经能看到一块巨石下蜷缩成一团的人影，全身不停地抽粗着，始终用背部面对着七月。
摸着巨石围成的圈，走到那块巨石近处，七月戒备心还是极重的，在几米开外停住了脚步，连连呼唤几声，询问地上男子的情况。
光线晦暗，潮湿的空气当中夹杂着分外浓重的血腥味。
一开始以为他是阳曦，毕竟两人走失的时间不长，附近最有可能出现的人就是他。可走近一看，穿着服装完全就是换了个人。
他不是阳曦。
而且，对于七月态度诚恳的问询分毫不作回应，身体僵直，不断抖动。无奈之下，出于救人心切，七月只好蹲到男子跟前，又拍拍他后背。
友，是不是遇到什么麻烦，身体不舒服吗？”
听起来更像是嗯，总之，他作出了回应，声音听起来痛苦不堪。
七月收回的手掌上染上了一片红，自己的手上没有受过伤，基本可以确定血渍是男子的。
随之而来的，是一阵令人毛骨悚然的惨叫。如果不是伤势过重，产生的剧痛，如果不是身临其境，看到地面上，压在男子身下大滩的血迹，都难以想象这会是一个人能发出的声音。
将男