李浩南对敖癸说的是实话，这顿午饭是他在闭关前吃的最后一顿饭。
午饭过后，李浩南与罗刹公主打过招呼后，便与牛魔王一道，正式开始闭关。
要想冲击炼气化神境界顶峰，化出元神，首先要解决的一个问题是，什么是神？
世俗意义上的理解，神是某种拥有强大力量，可以呼风唤雨，毁天灭地的强大存在。
而元神的神，指的却不是某种生灵或者存在，指的是造化之良能。
此身非汝所有，天地之委形也。
天地间的万物，都是阴阳二气和合而成，然而阴阳二气和合而成的万物，可能是只牛，可能是只羊，也可能是个人。
同样是人，也各有不同，有男人女人之分，即使是同一性别的男人，也会有高矮胖瘦美丑，以及禀赋高低之分。
之所以万物之间会有这么大差别，正是因为背后有神，也就是造化之良能在起作用。
千千万万各种各样的神利用天地阴阳之气，塑造出形形色色的周天万物。
后天万物成形之后，因为各种机缘走上修行之路，只是因为受后天七情六欲熏染，身为造化之良能的神被遮蔽，生灵各自依照后天七情六欲熏染后的意识在生活，。
修士认识到自身神志从先天到后天的变化，为了加以区分，将先天之神，也就是造化之良能称为元神，将后天熏染成的各种意识称为识神。
炼气化神的最高境界，就是让被识神遮蔽的元神重归一身之君位，随后加以守护，才能超生在阴阳之外，寻回天地委形时赋予生灵的本来面目。
大道至简。
无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是从先天到后天。
而让元神回归的方法说起来简单，就是逆天而行，由后天到先天，复归无极。
李浩南仔细回忆前后两世曾经看过的道书中，与先天以及与神有关的内容。
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵。
心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也。
理顺种种化神所需的理念，李浩南心中渐渐变得无喜无怒，无哀无乐，随顺中道而行，让身体自行运转，不加丝毫干涉。
不知道过了多久，他忽有所感，睁开双眼。
有轻微的震感从地面传到身上。
这种震感与地震不同，如果不是因为他是妖族，六识敏锐，根本感觉不出来。
掐指计算时间，他发现现在已经是新的一年，而且恰好是元月一日。
这种莫名的震感，应该是圣人们重组大地带来的，不需要特别关注。
搞清震感的来源，李浩南放下心来，闭上眼睛，复归之前那种无喜无怒，无哀无乐的状态。
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
窈窈冥冥，昏昏默默中，又不知道过了多久。
李浩南感觉到自己身体触感自行向外蔓延，身体被一种莫名的气感包围，渗透，融合。
不知道多少个日子不知不觉间过去，李浩南感觉自己的四肢躯干无限延伸，与天地融为一体，一举一动，一勾一弹，似乎都能让天地随自己的举动跟着运转，而天地似乎也变成了身体的外延与放大。
《道德经》云：既知其子，复守其母。
身体是天地之委形，天地为母，生灵之身躯为子。
又云：善建者不拔，善抱者不脱。
说的便是不要脱离母体。
只有不脱离天地这个母体，才能源源不断从天地之间汲取力量，而元神应该就是连接母子之间的那条脐带。
李浩南忽然对化神有了自己的理解。
这一刻，他感觉丹田内的灵力沿着经脉，源源不断汇入头顶脑门后泥丸宫的位置，似乎在开辟出一个独特的空间。
随着灵力的运转，泥丸宫内现出一点亮光，这点亮光不是日光，不是月光，更不是火烛之光，而是近似于浅浅的灰色。
这点浅灰色亮光向四面八方膨胀扩张，映亮的范围越来越大，近似于光明大海。
根据之前从白猿化身和牛魔王那里学来的知识，李浩南知道，自己的泥丸宫中，识海已经开辟成功，下面就是要化出元神，入住识海，让元神成为自身之主宰。
恍惚间，李浩南感觉自己在走一条看似康庄，却无比艰难的大道。
大道前方是一座七层高台，两侧是无数亭台楼阁，花果池亭，须臾间异香四起，妓乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆俱陈。
珍珠金玉，满地不收，珍玩之物，不计其数。
李浩南全不理会出现的种种异像，只是坚定地向前走去，很快走到高台边。
踩着台阶一步一步向高台顶端前进，每登上一层，都有无数披甲军士凶神恶煞般拦阻在前。
李浩南依旧是不理会，只顾顽强地向上走去。
那些原本只是恶语恐吓的军士，转而变为舞刀弄剑。
他还是不理会，依旧是向上攀登，直到高台的第六层与第七层之间。
那些军士挥舞手里兵器扑上前来，刀劈枪刺，将李浩南伤的体无完肤。
李浩南视若无睹，毅然决然继续向前，直至走上高台的最高点，第七层。
前方道路断绝，眼前是万丈深渊，深渊处黑不见底，里面隐隐有无数恶鬼在招手，低语，阴笑，似乎在等着李浩南掉落下来，被他们捕食。
略一犹豫，李浩南此时站在悬崖边闭目沉思。
跳，还是不跳？