1900年，八国联军进入北京后，京师大学堂遭受破坏。1902年12月17日，京师大学堂恢复。吏部尚书张百熙任管学大臣。吴汝纶和辜鸿铭任正副总教习，严复和林纾分任大学堂译书局总办和副总办。创办于1862年洋务运动期间的京师同文馆也并入大学堂。1904年选派首批47名学生出国留学。
陈天华传遍神州的《猛回头》曾经提到京师大学堂：“他且莫讲，京城修一个大学堂，要费三十万银子，政府说费用大了，至今未修。皇太后复修颐和园数千万银子也办出来了。每年办陵差，动辊数百万，亦是有的。独有这三十万，难道说寻不出呢？”
严复知道陈克不是个不懂装懂的人，既然陈克说不知道，他也就给陈克解释了。看着陈克恍然大悟的神色，严复说道：“文青，我上次说拜师之事，其实就是针对文青你北上准备的。”
陈克现在也是明白了严复的心思，对于前辈的关爱，陈克也说不出别的。他心一横，说道：“我会去北京，其他事情，但凭严先生吩咐。”
见陈克服了软，严复倒也没有穷追猛打，他说道：“我知道文青肯定有难处，若是别的地方，但凭了文青的才华，就能畅行无阻。但是北京和别处不同。所以我给文青写了几封信，信里面言道，文青乃是我的弟子。文青拿了这几封信，到了北京去拜会几个高官。我还有些亲朋故旧在北京和天津，文青若是有空，也一并去拜见了即可。”
陈克一一应了，又仔细询问了这些人的特点。见陈克也是想做最充分的准备，严复干脆把陈克留下来，详细介绍了他希望陈克去见哪些人。对这些人，严复想提出什么主张。见陈克拿出笔记本，详细记了。这种一丝不苟的态度，严复还算是颇为满意。
严复特别介绍了辜鸿铭先生，这位北京大学的副教习之所以对陈克的书如此重视，并不是真的要买严复的帐。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭何许人也？他自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
这位老先生虽然拥有多个外国学校的博士头衔，但是本人是一位非常重视中国文化传承的人。这点上，他和严复的立场一模一样。严复并没有把所有情况向陈克和盘托出，其实辜鸿铭的信有两封。陈克看到的信，是辜鸿铭按照严复的意思写的，其实是让陈克看的。还有另外一封是寄给严复的私信。辜鸿铭与严复一样，看了陈克的书之后，对于陈克的“中国文化传承”的概念十分喜欢。在信里面，老先生认为陈克国学不精，但是立意极佳。是真正把中国文化引向现代化的真正人才。
而辜鸿铭最喜欢的，则是陈克在书的附录当中写的关于“汉语拼音”的那章。现代的汉语拼音也是很多国学大师们的努力洁净，其合理性自然是远超当年的那些文人能够达到的水平。辜鸿铭精通多国外语，对陈克的拼音十分赞赏。作为一个教育家，辜鸿铭非常能理解汉语拼音对于文化传播的作用。陈克的书里面倒是秉承了他“生产力发展”的概念，文章里面直接了当的说道——中国拥有百里不同音的语言现状，维系中华文明统一的，是统一的文字。但是为了发展生产力，降低交流成本，统一的标准话是必须的。如果每个人都能听懂普通话，那么交流成本就会降低到一个空前的程度。
对陈克这种死扣“生产力”发展的态度，辜鸿铭认为陈克是一个人才。能够贯彻自己的理念，而且能用自己的理念合理解释世界的，绝非庸人。辜鸿铭对陈克很有兴趣，而且他也询问了陈克与严复的关系。在辜鸿铭看来，陈克的书继承了严复《天演论》的脉络，应该和严复关系深厚。
严复自然不会把这封信给陈克看，见陈克已经认同了“师生关系”。严复只是告诉陈克，尽快动身去北京。