“补充弹药，你们捏捏你们的子弹袋，大部分快空了吧？
指望营里团里补充啊？
告诉你们，他们还指望我们呢！
你们那几个负了伤的，几个？
就给劳资守住前面的那个山口，保障我们撤退的安全。
其余的，跟我来！”
一营长陈俊霖指着那个战士说：
“你在前面带路！”。
这时候，一个排长说：
“营长，我们是不是有点哪个什么深入了？”
一营长陈俊霖一听笑了，拍拍他的肩膀，说：
“行，知道动脑筋了。来，你们几个都来听听，我把这个事情再说明白点。
孤军深入，指的是一支部队在没有支援的情况下，远离根据地，到敌人深处去。
和我们现在的情况差不多。
但是，我们为什么就可以去呢？
而且是脱离支援起码百多里地？
首先，我们得明确敌情，这个庄的鬼子不多，也是孤立的，重要的是，我们才上演了一出好戏，敌人会以为我们河边那一仗占了便宜，肯定就脚板抹油，撤回根据地了。
他们万万没有想到，劳资会杀他个回马枪。这里面也有声东击西的意思在里面。
当然，具体的情况我们还得进一步进行侦察，去了不一定就非打不可，情况有利就打，不利的话，脚在咱们自己腿上，劳资还不知道跑啊！
跑字儿有点难听，劳资难道不知道撤啊！
记住啊，打仗啊什么最重要？
主动权，有了主动权，进退都在咱们自己。
当然了，集体作战还有个配合和执行死命令的问题。
单独在外面溜达，就必须掌握主动权，别让人家牵着鼻子走。
你们现在都出息了，知道动脑筋了，这就是好事儿。
说不定什么时候八路军新四军一扩编，你们也可以都弄个连长营长的干干！”
说的大家都开心的笑了起来。
牛岚山本田的房间，居然装修成绝对的日本格调，这和硝烟迷漫的战场形成了极其鲜明的对比。
明亮但是柔和的灯光，把房间点缀的别有情调。
看着灸夫大佐的疑惑，本田对他说：
“我的战备库，什么的都有，发电机的汽油的都是大大的。”
更让灸夫吃惊的是，这里居然还进来了两个非常年轻漂亮日本歌妓，手里端着酒菜，潇潇渺渺的走进来了。
木履在日本女人脚上是穿不出声音的，她们的双脚是擦着地面行走的，而且步履特别小，让年轻女人的丰满身体不停的扭动才能保持平衡。
日本女人特有的形态让灸夫感觉到了温暖，就像回到了本土一样。
他不知不觉的佩服本田这个年轻的军官，在这么残酷的环境里还可以营造这样的氛围，当然，这也是可以理解的，作为军人，他们说不定明天就会向大日本天皇陛下奉献他们的一切，包括他们的鲜血和生命。
在解下他的指挥刀的时候，他竟然想到了一句中国话：
“对酒当歌，人生几何？”
本田为了打破灸夫的窘迫，对他说：
“这几个歌妓，还是我到济南的时候，多田骏长官送给我的，灸夫长官的喜欢，送两个给你！”
歌舞伎起源于17世纪江户初期，是日本典型的民族表演艺术，歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事“和民间社会男女爱情故事为主的“和事“。
歌舞伎的舞台布景非常讲究，既体现日本的花道艺术，又有旋转舞台和升降舞台，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可谓豪华绚丽。与中国的京剧同为东亚的传统表演艺术形式，有许多相通之处。
外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，这些都是欣赏歌舞伎表演的乐趣所在。
日本的歌伎，歌姬，歌妓是截然不同的。
歌伎演员可以是男也可以是女，歌姬演员只能是女性。
这两种艺术如上面所介绍，相当于我们中国的‘阳春白雪’，是一门高雅艺术，演员是不卖身的。
他们也有类似中国的堂会之类的家庭演出，演员最多也就是陪主人一杯清酒而已。
歌妓则完全不同了，她们或许是未入流，或许是生活所迫，她们虽然也掌握了一些歌伎和歌姬的技巧，但地位却相差千里万里了。
她们来到中国战场，除了给军官们提供一些娱乐，更主要的是用身体让他们发泄shòu_yù，这样，她们不仅仅养活了自己，同时也养活了远在日本的一家人。
当时在中国的许多日军高级将领将‘歌妓’略加包装，称为‘歌伎’，也是瞒天过海，除了满足自己的私欲以外也是奖赏部下的手段而已。
“灸夫长官”。
本田手里拿着两瓶酒对灸夫说：
“我们今天的不喝清酒，我这里有两瓶山西的汾酒，我们的，喝光它。
说心里话，中国只有酒的，比我们大日本帝国的好，而且好许多。
这个酒在中国有四千年的历史，在中国南北朝的时候，就是贡酒，真的非常不简单啊！”
灸夫接过酒仔细的看着，不断的点着头，说：
“我们喝他们中国的酒，想一个消灭他们的办法，太妙了！”。
小日本也包括韩国这些国家，大部分人喝酒前还人模狗样的，西装革履，衣冠楚楚，一