真正使诸葛瞻闪耀于历史之中的，不是他的生，而是他的死，他的前半生一路顺遂，尽管地位举足轻重，却并不令人敬佩，毕竟这些荣耀都是借着孔明的光辉所得，不真正属于他。与邓艾的大战，是他生命中真实属于自己的光华迸放。战前诸葛瞻悲愤地说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么脸回去啊？！”诸葛瞻在绵竹摆好阵势等待邓艾，邓艾派兵左右包抄，结果两路人马都被诸葛瞻打败退回，报告说：“敌人太厉害了！”邓艾大怒说：“我们到了人家家门口了，打不赢就都得死！”于是两路人马拼死奋战，击败蜀军，诸葛瞻战死。诸葛瞻长子诸葛尚听说兵败后，叹息说：“我们父子受了国家那么多的恩惠，而没有提早斩除黄皓，以致惨败，还有什么面目活下去呢？！”于是也冲入阵内战死。蜀汉灭亡后，诸葛瞻的次子诸葛京搬到了河东，初任郿县县令，官至江州刺史。虽然诸葛瞻“智不足以扶危，勇不足以拒敌”，可却有宁为玉碎不为瓦全的勇气，去成全自己，成全父亲，成全蜀中众人对诸葛氏忠烈英名的信赖。
如果说他的生是充满希望的，那么他的死则是壮烈的，诸葛瞻与姜维的一死一生，看似两种极端，实则殊途同归，都是对孔明，对蜀汉热爱的升华。
诸葛亮的孙子诸葛尚，表现记载得不多，只说他和父亲诸葛瞻一同战死，但《华阳国志》上有一句对诸葛尚的记载颇有深意：尚叹曰：“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”乃驰赴魏军而死。这说明之前诸葛尚至少是劝过父亲，让他除掉黄皓，但诸葛瞻没有同意，所以说诸葛瞻不如诸葛尚，是有理由的。按《三国演义》的说法，在出兵之前，瞻问曰：“谁敢为先锋？”言未讫，一少年将出曰：“父亲既掌大权，儿愿为先锋。”众视之，乃瞻长子诸葛尚也。尚时年一十九岁。博览兵书。多习武艺。瞻大喜，遂命尚为先锋。”在战场上，诸葛尚的表现也很亮眼，“师、邓二人又引一万兵来战。诸葛尚匹马单枪，抖擞精神，战退二人”。要知道邓忠可是能和姜维，战成平手的将领，诸葛尚能打败邓忠和师簒的联手进攻，可以说战斗力非常生猛。
只怪他的父亲太怂了，先是不听儿子的话除掉朝中奸臣，后又不听黄崇的妙计，放邓艾的大军深入，不但害了自己，也害了儿子。诸葛尚的结局是“乃驰赴魏军而死。”他没有辱没诸葛这个姓氏，没有给爷爷丢脸，相比之下，含着金钥匙出生的诸葛瞻，由于从没受过磨难，注定了他名过其实的悲剧结局。
说起诸葛一族，老大诸葛瑾在东吴，堂弟诸葛诞在魏国。诸葛瑾在东吴受到孙权的器重，在孙权去世后，诸葛瑾官居大将军之职，显赫一时，他的长子诸葛恪更是厉害，成为东吴重臣，权倾朝野，但是因为一场政变，诸葛恪被杀，在东吴的诸葛家族也遭到了满门抄斩；诸葛诞虽然很早就追随曹操，在魏国任职，但是后来司马家族为了篡权，除掉了诸葛诞，将魏国的诸葛家族灭族。三兄弟中也只有诸葛亮一脉没有惨遭灭门，但是诸葛亮中年才得一子诸葛瞻，而后自己死于五丈原，唯一的儿子诸葛瞻和其17岁的儿子诸葛尚，为了抵抗魏军战死于绵竹，唯一的孙子诸葛京因为年幼没有上战场，也就避免了牺牲，这也保存了诸葛家族仅存的一点血脉，除去在山东琅琊老家一族，史书上记载的诸葛亮仅存的就剩下诸葛京一人。
蜀汉灭亡之后，诸葛京与诸葛显一起移民到河东，后来晋武帝司马炎称帝，在宴请群臣的时候，询问身边的人蜀汉之中是否有能够胜任官职的人，于是诸葛京与陈寿，寿良，高轨等人一起受到了任用，其中诸葛京被分到郿县当县令。后来诸葛京在尚书仆射山涛的推荐下，司马炎让他做了江州刺史，但是到这里关于诸葛亮一族的文献资料算是结束了，史书并没有记载诸葛京之后的事情，所以从此诸葛亮一族正式退出历史的舞台。不过在山东临沂和浙江兰溪有一批姓诸葛的人，他们各自的族谱上都记载着自己与诸葛亮的渊源关系，看来诸葛亮的后人是过着隐居的生活了。