许瑗，字栗夫，江西乐平名口村人，是著名《文献通考》作者马端临的外甥。陈友谅带领水师，大举进犯，包围了太平府城。城内只有三千士兵，但由于众志成城，防守严密，陈友谅攻打了一个月，城池仍安然无恙。不幸，连降大雨，护城河河水暴涨，攻城船只随之升高，陈友谅乘夜深人静之机，命令士卒把楼梯从大船尾部搭上城楼短墙，潜入城内。许瑗偕同花云、王鼎率领众将奋力巷战，无奈寡不敌众，终于被敌擒住。被捕以后，他们仍抗骂不屈，最后壮烈牺牲。当地百姓怀念他在世功德，偷偷收集许瑗遗骨、埋葬在凌火高台下。
京剧《战太平》叙述的就是这个悲壮的故事。不久，朱元璋收复了太平，追赠许瑗为大中大夫、轻车都尉、高阳郡候，并在太平府衙右侧建祠祭祀。为了纪念许瑗，太平知县庞尚鹏又在祝圣殿西侧，建起了“忠臣祠”，题匾是“开国忠臣”。
周颠，明无名字，人以为颠，遂名。建昌人。举止非常，言语髯髴，人呼颠仙。善写真，尝自写貌于皇城五凤楼上。初乞食南昌，后不知所终。《明史本传》、《画史会要》、《名山藏》，在金庸名著《倚天屠龙记》里，周颠是明教五散人之一。
铁冠道人，元末明初道士。名中，一作白中，字景华，又字景和，号真常，字涵素。以春秋应举不第，遂放情山水，遇异人授太极数，谈福祸于咫尺之间，神验非凡。壬寅，明太祖下豫章，邓愈荐祖师于帐前，召问兵事，遂如预言，后居都下数年。一日无故自投大中桥下，借水遁而去，后潼关守奏云，某日祖师策杖出潼关而去，正其投水日也。建文时复见于金陵，做歌曰，莫逐燕，逐燕自高飞，高飞入帝畿，皆如所卜有靖难之事矣。后授前于二周洞微，与张三丰、冷启敬、于梓人、赵原阳、张景忠、陈立兴为方外友。祖师为人狷介寡合，稍涉lún_lǐ事，辄语他，言类佯狂乱。生平戴一铁冠，故世称铁冠真人，著有《鸿钧元文》，《玉景秘旨》，《皇极体要论》，《元元真书》，《洞玄秘要》。市传《透天玄机》为祖师著，非也，或有传《铁算心易》为祖师著，更非也，传说是刘伯温的师傅，隐居华山，他传给刘伯温的是“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野，并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数”。
梅殷，明朝大臣，字伯殷，归德下邑人。汝南侯梅思祖从子，天性恭谨，能骑马射箭。娶朱元璋次女宁国公主，以驸马都尉封荣国公，任山东学政。精通经史，堪为儒宗。梅殷深得明太祖信任，太祖遗诏称其“老成忠信，可托幼主。敢有违天者，汝讨之。靖难之役起，建文帝命殷充总兵官镇守淮安，募兵四十万，抵御朱棣。为奸人所害，加谥荣定，以长子梅顺昌为中军都督府佥事，次子梅景福为旗守卫指挥使。
李祺，明初开国功臣、韩国公李善长之子，尚娶明太祖朱元璋长女临安公主，封为驸马都尉。《明史》记载：李祺，功臣子，帝长婿，颇委任之。四方水旱，每命祺往赈济。
欧阳伦，进士出身，朱元璋的女婿，娶安庆公主，因“数遣私人贩茶出境”牟取暴利而被朱元璋赐死，年39岁。
孙炎，字伯融，应天府句容人。身材魁梧，跛一足，谈辩风生，雅负经济。元末与丁复、夏煜游，有诗名。朱元璋下金陵，从征浙东，以功历官池州同知、华阳知府、行省部事，为朱元璋召致刘基、章溢等。总制处州时，会苗叛，与知府王道同、元帅朱文刚同被擒杀。炎时年四十，追赠丹阳县男，谥“忠愍”。朱彝尊《静志居诗话》称其诗“谲处似李长吉，质处似元次山”。《明史》有其传。
杨基，元末明初诗人。字孟载，号眉庵。原籍嘉州，大父仕江左，遂家吴中，“吴中四杰”之一。元末，曾入张士诚幕府，为丞相府记室，后辞去。明初为荥阳知县，累官至山西按察使，后被谗夺官，罚服劳役。死于工所。杨基诗风清俊纤巧，其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔，时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗，当时维桢已成名流，对杨基倍加称赏：“吾意诗境荒矣，今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友，时人称为“吴中四杰”。
钱唐，字惟明，象山人。博学敦行。洪武元年，举明经。对策称旨，特授刑部尚书。二年诏孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。唐伏阙上疏言：“孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。”侍郎程徐亦疏言：“古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也。然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”皆不听。久之，乃用其言。帝尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏