搞清楚赵继统原来是赫赫有名的“谍王”铃木光吉中将的弟子，受到很多右翼激进分子的尊敬，也逐渐融入了东京的黑社会圈子，甚至还帮住吉会在美国的徒众解决了几件小麻烦，顿时身价隆起。
可是就是关于毒*的渠道依然渺无踪影，仓稻迫于情面私下透露他来的时机不太对，日本的毒*进入美国市场的情况已经引起fbi的关注，制毒、贩毒的帮派受到美国“合伙人”的警告，所以要收敛、藏匿一段时间···
赵继统将情报上报之后收到回馈，确实有人正在触碰他的“卧底”身份，可是再强大在美国本土怎么能比得上fbi的能力？特别是在叱诧政界风云近半个世纪的胡佛世代！“家里”让他安心等待···
赵继统拜托仓稻和宇迦继续帮他联系卖家，自己则带着保镖和管家们跑去游玩了，京都、大板、北海道···
但是他的“助手”罗德里格斯却秘密的前往了泰国，并试图和“金三角”取得联系···
白天赵继统不是在景点游玩就是和当地的黑*饮宴，可是到了晚上，他就变身成为一个黑发的“女忍者”潜入各大企业、或有钱人的家里偷盗。金属冶炼配方、紧密加工器械的核心部件、古玩、字画、金银器等，反正除了现金什么都偷，而且还杀人！一时间搞得人心惶惶。
日本警方归纳了几个特点，一是身材娇小，受过正统的忍术训练，很多时候是通过小小的通气口进入室内。二是心狠手辣，但凡敢反抗的格杀勿论，不过也不滥杀，唯一的幸存者就是一个没有攻击她的安保人员。
三是不动现金、名表、保险柜，只拿取陈设的古老艺术品，而且偏爱于中国古代的艺术品，并且有相当深厚的鉴定眼光，现场很多没有拿取的艺术品事后证明都是赝品。
四是团伙作案，露面的只是一个“女忍者”，但是很多艺术品不是一个人可以带离的，也就是说她有一个专门的“后勤”小组。
最显著的特点就是裸露的皮肤处有明显的纹身。日本纹身有着非常悠久的历史，是世界纹身艺术的发源地之一。其以图案精细、抽象、线条复杂见长。
日本纹身习俗最早甚至可以上溯到石器时代，居住在北海道附近的阿依努族人，是当时日本的本土民族，他以渔猎为生，认为在身上纹刺鲜艳的图案，可以吸引鱼群。后来发展成整个社会，包括王室使臣在内的普遍习俗就连妓女也爱用纹身增添自己魅力。
《后汉书》曾记载：“冬十月,倭国遣使奉献。倭国去乐浪万二千里,男子黥面文身,以其文左右大小别尊卑之差。”
进入封建时代，随着古代中国文化在周围国家的传播和影响，这一时期的日本社会上层，因为学习中国文化，受到儒家“身体发肤，受之父母”的孝道思想影响，逐渐摒弃了纹身的习俗，首先在上流社会被摒弃。到了隋唐以后，不管是中国古代史书之中记载的“遣唐使”，还是日本古代历史之中记载的历史，都以“小中华”自傲，罕见有关纹身习俗的记载，纹身习俗逐渐边缘化。
后来，他们被视为是与“活受罪”相同的处罚，江户时期，以刺青作为对囚犯的惩罚，在额头中心刺字，脸上的纹身作为一个威慑，并向其他人公开罪犯身份伴随着余生。
再后来，日本纹身当今不幸与一个日本人闻之色变的黑帮组织“雅库扎”联系在一起。“雅库扎”在日本是一个臭名昭著的黑帮团伙的名称。他们按类似武士道精神的信念结集。为了表示忠诚，成员身体上都必须纹上具有传统意味的图案。因此纹身者大部分代表的意义为黑帮暴力集团。
到现在演变成只有黑帮人士才可以纹身，而且从纹身上也能看出帮派中的等级制度，一般来说纹身图案越复杂就说明地位越高，而且只有大哥级别的人物才能纹龙纹虎。所以日本警方认定这是一个暴力团组织所为，而在黑社会内部则称这位女忍者为“猫又”（ネコマタ英文）。日本民间传说中，活上50年的猫就会成为猫又，特征是有两条尾巴，持有魔力，能变化为人形和操纵人类，猫又可以自由幻化为男性女性的人类形象。
因为除了案发现场的监控和目击者没人再见过她，也就是说没人见过她脱下忍者服（带面纱）后的相貌。
日本警察一直容忍适当的帮派活动，双方努力维护一种默契，而现在这种平衡被打破了，失窃的不是政治家就是资本家，甚至还有**高官，所以警方开始全面打击暴力团。
黑帮也极力想摆脱嫌疑，想到了赵继统这位公认的忍术大师，邀请他来帮忙参详一下。
赵继统欣然前往，不过在查看现场之前，他先申明铃木中将只是传授了他技击、格斗技巧，还是通过“老师”自己编写的一部秘籍和通信往来，至于匿踪、潜入等技巧他没有获得传授（其实按资料显示铃木光吉在间谍学校学习的相关内容也不精深）。
赵继统和几个受过忍术培训的黑帮分子在警察的陪同下参观了几处现场，得出一致结论：此女经受过长时间有传承的高深忍术训练。精准的掌握了传说中的“缩骨秘术”，由此推断起码在五岁时就开始接受训练，很可能是一个忍术世家的传人或嫡传弟子。
正宗的“忍者”向来都是为政治服务的，而且他们也不缺少金钱···所以赵继统提出一个新观点，猫又不是为了钱，想什么偷资料、偷