ldquo;既然元霸弩的问题早有打算，那么我们再看看其他问题。rdquo;
张佑卿今天卯足了劲儿，要跟李元霸掰扯掰扯。
李元霸无奈的看了看刘妮儿，只好让其他人先走了，这老张是要秉烛夜谈的架势。
等众人都走了，李元霸喝了一口茶，对张佑卿说道：
ldquo;说吧，老张，把人都赶走了，你要说什么？rdquo;
ldquo;这茶不错。rdquo;
张佑卿却没有谈起什么话题，反而谈起了手里的茶。
这茶，自然是不错。
白玉似的茶杯，茶水仿佛一汪绿泉，偏又热气蒸腾，茶香四溢，而且这种茶香只是草木自然的芬香。
李元霸拿着茶杯放在身前，闭着眼睛深深吸了一口气，说道：
ldquo;文人雅士一杯在手，园林、山野、松涛、山水，全在手握当中hellip;hellip;rdquo;
ldquo;王爷这个样子，才有点争霸天下的意思。rdquo;
没让李元霸等太久，张佑卿说出了自己要谈的事情。
ldquo;王爷现在可以说是基业已成，羽翼已封。现在如果还不招贤纳士，那么日后必然会受制于人。rdquo;
没错，什么难得，人才难得！
这句话在任何时代都不过时，对于志在争霸天下的李元霸来说，他如果不能吸引人才，那么他的事业就只能昙花一现。
或者，他只能安于一隅，成为李世民或者李建成的附庸。
因为即便是现在仅有娄烦，雁门关两地，他的人员已经捉襟见肘了。
因为军政经济，都需要人才。
这个年代，没有网络，没有电话，连铁轨都要马来拉。
这个时候，大部分人都不识字，一个政令要下达到县城，必须依靠大量的人手去宣贯、执行。
传统的中国乡村，依靠的是家族制度，一个族长，拥有家族内的生杀大权。
皇权根本进不来一个家族。
现在李元霸新建的娄烦新城，为什么动员能力强，一方面这些流民没有任何家族可以依靠，另外一方面，他们都是产业工人，根本没有土地可以去生产，而工厂、作坊等组织结构，对政令的传达是高效的。
但只限于娄烦新城，所以这个新城里，政治的资源贫瘠，并不需要很多的人去管理，运行起来也还不错。
但在雁门关，一切都不一样了。
不管是征地，不管是招工，都需要当地的大户，宗族配合，没有他们的配合，根本就是寸步难行。
当时李元霸给那些大户画饼的时候，幸亏张佑卿来了，然后他直接丢锅了，实在是跟这些老油条搞不清楚。
张佑卿却是政事老手，很轻松的将这些人又挫又揉，很容易的就搞定了。
但张佑卿只有一个人，必须要找到人帮他。
李元霸明白，这些都需要一个良好的制度来解决。
ldquo;要不然，我们优化一下现在的科举制度吧。面向全天下，有意向出来做事的人，我们设计一个制度，让他们可以一展才华。rdquo;
ldquo;哈哈，王爷说笑了，恐怕你现在的威望还不足以打动天下人，就是唐公，现在也难以撼动现在的格局。而且妄动伦才大典，那可是要遭到天下人的反对的。rdquo;
也对，现在李元霸的身份，其实充其量就是个诸侯之子，连自己独立的资格都欠缺。
ldquo;那怎么办？rdquo;
ldquo;我观王爷的识字班，颇有些想法，不知成熟与否，还要王爷指点。rdquo;
ldquo;哦，你说说看！rdquo;
张佑卿从怀里拿起三本书，都是扫盲班的教材。
一本是带标点符号的识字课本dadash;即《三字经》、《百家姓》、《千字文》的合集。
与唐代书籍略有不同的是，书中字句都用汉语拼音注解、注释过的。
纸张和印刷术早就解决的娄烦新城，印刷点课本还是很容易的。
另一本书是《家庭经营术》，书中首先讲的是一些算账、记账的诀窍，其中略略提到了收支两本账、会计与出纳分离等基础会计学理论，以及一些简单的生财、生息手段，商业店铺及农庄管理技巧，等等。
第三本书书名为《家务百问》，是用一些古代寓言与小故事，讲述家务事的处理技巧，比如炉子怎么生活，饭菜如何烹饪，饮食禁忌等等。其中也包含了大家族内人际相处的技巧hellip;hellip;除此之外，就是些具体家务的原理以及工作方法dash;这本书基本上属于现代《情商学》与《常识》的混合体。
这三本书，都编得很粗略，里面的内容也只是一些粗略的常识与方fǎ_lùndash;毕竟是一种仓促出笼的应急版本。
然而，张佑卿翻看了这本书之后，却觉得很有味道。
实用，这三本书关键是实用。
通篇书没有一句废话，比如《三字经》，里面记述了三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义hellip;hellip;方方面面，一应俱全，而且简单明了。学完这本书，基本上，跟喜欢拐弯抹角引经据典的大儒对话，也没问题。
而另两本书也了不得dash;
在张佑卿看来，李元霸随意编的这套书，不仅女人可以看，男人看了也长本事hellip;hellip;以前家务活儿怎么干，大家都是经验主义，那叫ldquo;知其然不知其所以然rdquo;，但有了这本书，世界就不一样了。这本书可以教你采用什么方