不同于此前的数次，项明对于百家传人的到来做出了充分的准备，当墨家传人刚刚踏入历阳城之时，项明便已经得到了消息，派人将他们领到了提前准备好的居所。
虽说经过他大半年的经营，历阳已经被他彻底掌控，但刺史部毕竟树大招风，百家的动向绝对逃不过有心人的眼睛。
农家可以用自己提出的制度掩护，名家仅有一人前来，也不算暴露马脚，但倘若次数多了，也难免会出现纰漏，引起旁人揣测。
其他事情也就算了，百家之事乃是关系到朝堂制度的大事，倘若暴露在心有他念之人眼中，恐怕会引起流言蜚语。
只有大汉朝廷，能够下达起复百家的命令，他这么做，事实上已经形同谋反。
所以，此事需要再三谨慎。
项明处理完一天的政务，便离开刺史部，直接来到了墨家代表所在之地。
在他经历过的那个时代，墨家算是百家势力之中较为庞大的一方势力，那场轰轰烈烈的，推翻大秦天下的起义，墨家在其中出力不少。
联络各方势力的人员之中，墨徒能够占据五成，倘若没有他们传递消息，推翻大秦又要平添更多困难。
但在当时，墨家便已经有分裂的迹象。
项明在与墨家传人谈话之时也略微提及此事，对方也是一脸羞愧，知道项明不知大汉以来百家形式，便主动道出。
原来，墨家在大汉建立之后，便没有一个真正意义上的领袖，也就是钜子的存在。
之所以没有钜子，并不是因为没有人选，只是因为当时墨家上下分成了两大派别，互不相让，选不出一个能够统合两派之人。
这也与他们的理念有很大关联，一派秉持当初墨子“非攻”的原则，主张以避战而胜战，以不战而安定百姓，其中，更是以墨门工匠与辩客为主。
而另一派则深刻反思了墨家曾经受到过的压迫与排挤，认为这是由于“非攻”理念中存在的软弱性所致。于是，他们更加着重地将思想重心放在“兼爱”之上，主张以爱待人，无论形式，为了更多百姓的安定，甚至不惜以战止战。
相比于墨家传世人墨子，他们无疑更推崇墨侠思想的启蒙者禽滑釐，将传承自墨家的墨侠思想同春秋战国时期的侠义结合，孕育出了独特的游侠文化。
若溯本寻源，当下大汉游侠皆是出自墨家一脉，只不过大汉的压制让墨家的思想传承有了很大局限，导致当下的游侠基本上没有了那种兼爱的精神，仰仗着有些武力为祸乡里的不计其数，使得游侠彻底成为了大汉底层百姓眼中的狼豕。
不过，也不能一棒子打死，确实还是有一部分游侠行侠仗义，深受百姓传扬的存在，其中近半都是墨家子弟。
不过，近些年来随着墨家势力的逐步衰退，两派亦出现了合作的倾向。虽不至于合二为一，但当听闻项明事迹之后，两派也是聚在一处商讨，此番更是一同前来，足以说明一些问题。
项明虽不了解墨家经历，但却对墨家传承有着一定了解，除了分成两派之事让他有些诧异之外，其他事情也在他的推测之中。
曾经在东观之时，并没有收录《墨子》等百家之书，因而他对于墨家理论仅限于前世耳闻，因此向墨家传人索要了一部《墨子》，准备根据对方具体传承来给出实质性的建议。
好在，墨家此刻还不算陷入危机，就算日益衰退，但仰仗着游侠文化，还能保证数百年传承，倒也并不着急。
项明用了三天的时间看完了《墨子》及墨家其他代表性的著作，直接颠覆了他曾经对墨家的刻版印象。
墨家传承包涵的不仅是lún_lǐ道德，亦或是匠作辩术，最为核心的，是墨子已经提出了一些物理学的概念！
甚至沿展到了光学！
这是何等的超前？
他原以为自己书写《工典》便是在为这个世界的工业发展奠定理论基础，却没有想到早在数百年前，墨子早已将这些知识归结成为了理论。
虽说肯定不如自己全面，也有诸多错误，但自己是仰仗着两千四百多年历代贤人的经验，对方则是完全摸石头过河，两者从难度便有着天差地别之分。
也难怪当初孟子曾言“天下之言，不归杨则归墨”，后来稷下学宫百家争鸣时代也传出“非儒即墨”的说法。
惊叹之余，项明也不禁为原本历史上墨家的衰败感到惋惜，倘若墨家按照应有的轨迹发展下去，也未必不可能促进中原工业水平的大幅度提高，毕竟拥有了最原始的理论积累。
不过，墨家在数百年发展过程中形成的独特思想便注定了他们不可能长时间存在。
韩非曾言“侠以武犯禁”，衡量墨家弟子行事准则的，并不是所谓的律法，而是他们自己心中的侠义。
换作某些价值观念正确的人，秉持这个理念也无可厚非，但随着墨家势力的不断扩大，总会有一些偏激之人，用极端的方式恪守着自己心中的正义。
虽说大汉不重法家，但任何政权，都需要法令来维持秩序，否则，便会造成彻底的混乱。
墨家特别是墨家引申出的游侠，便是这种混乱的根源，无论是为了国家稳定，还是传承自百家争鸣时期的儒墨之争，大汉对墨家的打压，可以说是力度最大的。
而墨家也小瞧了当下动乱的局势，他们以为的能够继续传承数百年，是建立在大汉制度不变的基础之上，而接