第941章 国庆节的由来(1/2)

张静涛连忙接上“是啊，是啊，这种动物最爱正春萌动，还喜欢半夜三更胡乱‘叫、春’，那就是猫了，‘叫、春’二个字都是由此而来的……”

话还没说完，赵灵儿轻啐了一声，立即离开了张静涛二米远。

张静涛很淡然“躲啥？这可是学问。”

丽丽白轻笑讥讽道“学问？这也算学问？我看就如画虎不类反成猫，路西法，这说法的根据呢？”

顿时，堂中一片质疑声。

确实，谁能说，寅，就是猫呢？

这是很难找到艮据的，尽管说寅是虎，更难找到根据，可是，以此来反驳显然是无效的。

路西法优雅又恭谨道“公主殿下，当然是有根据的，便是那寅字了，这寅字，由‘宀，一，由，八’四个部分组成，说的正是猫。”

继而慢条斯理解说了一下。

这便是说，宝盖头是在一个标的‘丶’之下以‘′’细分，并以‘一’延续，直到再次分断‘′’的含义。

为此，这有同一属性的集合物的含义，也就是说，有聚集同一属务的含义。

寅中的一，则如灭字中的一，有灭掉的含义。

寅中的由，自然有由头的含义。

而由字本身又含着田字。

八，则分的含义，这个分，可以是分开，也可以是分享，分吃。

因而，这四部分合起来，是说，引聚有益动物，灭掉分食田中农作物的由头。

这个由头可以是鼠，也可以是其它害虫，比如鸟雀。

因此，这个寅，用‘引’音，正是说，用鱼儿引来野猫家养，当然，这类对人们有益处的动物还有很多，如水蛇，蛤蟆，青蛙等等，但只有猫儿更擅长捉人们都痛恨的老鼠，并且适合圈养。

还别说，这寅字，亦是能分华夏文明和儒文化之别。

华夏文明以农为重，造福人间，看重猫。

儒文化以武为重，为祸人间，看重虎。

这一番解说，极有说服力。

若换做虎，和这寅有什么关系？

没有一个人说得上来。

这样的解说，让张静涛心中暗喜，要知道，从一个德鲁伊人嘴里说出这些人，那些盲目崇儒的人才会从心底里就相信的。

然而，路西法可不是为了让张静涛高兴而解说的，他要的可是南燕城的住宅图纸。

为此，路西法解说完了，得到一片认同后，却对楼上的荆凡花道“夫人，张正解的‘子’字，由李斯说了一大半，其实不能完全是他解的，为此，本裁判长认为那是不能算的。”

荆凡花听了，那俏丽带着一丝fēng_liú的嘴角都不由一勾，幸灾乐祸高兴道“不错，不能算，张正，你还能解别的生肖么，若能，才可作诗。”

而这，当然是可耻的黑哨。

要知道李斯其实是在辩论中被人击败的，张静涛既然是最后的赢家，当然就算解了子字了。

然而对这样的不公正对待，张静涛却十分淡然，只略略点头，道“可以，不过，十二生肖如此解下去并不难，我就不解十二生肖的单字了，只解十二生肖整体之诡诈，可否？”

“可以。”荆凡花毫不犹豫就答应了。

会如此爽快答应，是因为据文会开始时荆凡花说，她主持这个文会后，那神秘人是让她出了一题的，这一题，正是生肖题，事实上就是荆凡花看到有书上写，十二生肖，亦叫十二盗，只觉其中很诡诈，才会出了这么个题目。

张静涛不知这居然是荆凡花很想知道的，才答应得这么爽快。

当然，不管是荆凡花也好，或其余中人也好，实则并不怎么信他能解开十二生肖的秘密。

为此，哪怕换个人来，怕是也会带看好戏的心态答应下来的。

然而张静涛自然是有想法的，就朗声道“十二生肖，最重要的作用，是华夏记录历法用的，便是历法几年就有一次变化偏差，为此，华夏的祖先就给人用上了十二生肖，除了是为了让人们记住一些祖先留下的学识和农业技术不要忘却之外，也是为了让一代代人能够简单区分几年一次的节气偏移，轻松记住这个周期，比如闰年四年一次，会多一天，那么凡是子、辰、申年，就是闰年，为此，连十二生肖通常都是这么背的子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥。至于除此之外，十二生肖是否还蕴含有别的历法规律，这就非本人有精力研究的了，这是我华夏历法气象学子们将来的课题。”

众人听了，都是一片惊讶，方知十二生肖的最重要的功能。

而儒人，哪里还有几个能弄清楚历法的，这些儒人小辈就更是了，都是一顿掐指乱算。

连公孙龙都是如此，只是，看他有点尴尬的表情，显然没算出个什么调调来。

很多人的脸皮便是有点红。

就如现代历法所谓的农历，弄出个艮本没必要的短二月来，以至于夏至和端午的时间点都看上去不对了，甚至这二个节气的先后都分不清了，早变得乱七八糟。

是的，很多人不明白，近代才确定的二月为短月，以及那连续三年为28天，第四年为29天的历法，艮本是一种很扯淡的历法。

随便想想都知道，有必要把七月、八月这二个31日的月相连，却把二月份短缺二日的吗？

艮本没必要的。

若一年中的时间有偏移怎么办？

华夏古人的做法很简单，平时过月历的三十天为一月，到了历法上偏差变大时，用休息，来纠正历法。