这个时候，李南的眼睛有些尴尬了，终于明白为什么和尚除了年高的大德以外，不收尼姑当徒弟了。
佛门收徒是要脱衣服的！
下一刻，场中的女侍卫们一脸虔诚地tuō_guāng了自己的衣服，仅仅留着一点点布料的内衣，场中出现一堆肥壮黝黑的身体，看着李南忍不住了闭上了眼睛。
不仅仅是因为尊重非礼勿视，而是因为这场面实在是太辣眼睛了，看到她们的身体，很难说是谁占了谁的便宜。
女蛮国侍卫倒是一点也不忸怩，在神情庄重眼中红粉皆是骷髅和尚的注视下，虔诚的换上前几天用粗麻布做的僧袍，然后向观云僧合掌跪拜。
观云僧则手持净瓶，以手指蘸着里面含有香料的净水，这也是昨天准备好的，往每个女侍卫头顶滴三滴，
这是为了让这帮在家人“心底清凉、烦恼不侵、除去俗人气味”。
接下里重头戏开始了，观云僧开始挨个给她们削发。
和尚先把她们头顶中心的少许头发挽成一个小髻，用刀从下往上剃，剃到只剩顶心那个小髻时停手，口中用梵语念着佛偈，然后念一句，众人应和一句。
这也是之前排练好的，不然这个时候出了茬子，之前营造的佛门庄严肃穆的气氛就全没了。
这个过程要念三遍，众人和了三遍偈语。
这个时候，观云僧就会对每个剃度的女侍卫开口说：“吾已为汝削除头发，唯有顶髻犹存，你仍可三思而行。如不能忘身进道，忍苦修行，少发犹存，仍与俗侣相同，放你归家，尚不为晚。”
被问到的侍卫这是双掌合十，坚定开口：“决志出家，后无悔退。”
女侍卫们合掌跪下，并把戒刀交给暂代她们师父的观云僧。此时和尚拿着刀问道
“最后一结谓之周罗，唯师一人乃能断之。我今为汝除去，汝今许否？”
“可尔。”被问到的女侍卫合十跪拜，神情严肃地回答。
等到女侍卫们都确定，观云僧就把她带到面朝蜀中方向的另一侧，让她们朝未来师傅所在的方向跪下。
然后观云僧拿起剃刀，你师父手起刀落，将女侍卫头顶最后的头发剃掉，然后一边念诵“落发偈”，把赶制的丝绸袈裟披在她们身上。
女侍卫于是叩头行礼，受完再还给观云僧，让观云僧再给她披一次。
就这样三还三让之后，女侍卫们才让和尚把袈裟披在她们身上，然后自己穿好，面朝佛龛的方向叩拜三次，向佛祖行礼，然后对前来观礼的女团小姐姐们，特别是向见证人和戒师拜谢，最后绕场三周。
于是礼成！
整个过程中需要有其他僧人不停敲木鱼诵唱佛经，这个就由乐师和小姐姐们来完成。等到十几名女侍卫都剃发完毕，已经是到了中午时分。
你以为这就完了吗？你想多了，剃度剃度，这只是剃，还没有开始“度”呢？
当然，这个度不是度娘，佛教徒出家分为落发（剃）和传戒（度）的仪轨，接下来才是重头戏。
此时正西方的空地上，搭建了一座简易的戒坛。
说是简易，这是指相比于寺庙当中金碧辉煌，雕了狮子神王描上金漆的戒坛来说的，此刻的戒坛，看着也十分大气。
戒坛分为三层，信佛的女蛮国众人一夜未睡，用木头搭了一座最下层长宽各二丈九尺八寸，高三尺；中层长宽各二丈三尺，高四尺五寸；上层长宽七尺，高二寸的戒坛，四周装饰香花，女蛮国还将全团所有的金饰和贡品都拿来装饰这座戒坛了，一看就十分费钱。
此时本来还有另一位传戒师的，但是也只有让和尚来担任了。
和尚站在戒坛面前，先是发表一通热情洋溢的讲话，告诉她们受十戒的意义，然后开始念经焚香“请圣，”迎请“十方三宝一切菩萨及护法龙神”。
最后在这些圣神的见证下，让这帮准尼姑忏悔自己从前的罪过，类似天主教向牧师告解忏悔，女侍卫们要如实回答观云僧的种种问题，如“汝曾于六亲男女中行淫否”“汝曾于父有病时舍去不顾否”等。
等到忏悔认罪完了，所有人一起高唱“皈依偈”，这就代表把俗世罪孽抛在身后了。
这时才开始正式传戒，观云僧手持竹子做的戒尺问话，戒尺也是和尚从前几天就开始做的。
和尚以庄重沉缓的声调，向你们宣说佛教的十戒戒相。
“善女子，汝既舍邪归正，戒已周圆，若欲识相护持，应受十戒：
“尽形寿不杀生，汝今能持否？”
“尽形寿不偷盗，汝今能持否？
“尽形寿不**，汝今能持否？
“尽形寿不妄语，汝今能持否？
“尽形寿不饮酒，汝今能持否？
“尽形寿不涂饰香油，汝今能持否？
“尽形寿不听视歌舞，汝今能持否？
“尽形寿不坐高广大床，汝今能持否？
“尽形寿不食非时食，汝今能持否？
“尽形寿不蓄金银财宝，汝今能持否？”
尽形寿是穷尽你寿命，直到这一世你死前的意思，和尚每问一句“能持否？”所有准尼姑就立刻高声回到“能持。”
等到漫长的十个问题都问完了，剃度才算完成，于是一边的工具人小姐姐立刻禅唱大作，整个仪轨达到