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>一是华夏说,与龙最具有密切的关系。传说盘古氏觉醒要开天辟地的时候,他不是一个人,与之相伴的还有一条镜龙,既是人也是龙,是二人一起在混沌的阵法中开辟出了一方“自由”的天地。

混沌的意思是寂灭,涅槃和死亡,是大限和锁闭,没有生命,没有灵智,没有联系。

盘古氏以身为祭,他的身心灵化作了世界的“有”。

镜龙哀哭多日,在未完成的祭台上也毫不惜身地进行了解脱,完成了最后的大业。使得天地之阵势稳定下来,在最后吐出龙珠,才有了后来世间的人。那时的人人首蛇身,就是最悲切的纪念。

是龙也是人,从此龙就成了传说,但在华夏人的血脉中这一基因就因袭了下来。

你是人,你也是龙,你身上有龙的血脉,有龙的味道。

走在路上的春风少年,你对他说,你息了心吧,你要变成一条龙。正在贪恋自己花季的少女,拨开她小小的烦恼,你说,抛弃了世界随我走吧。这无疑都是行不通的,只有知道了世界,知道了自己,知道了生命,知道了人的生而有灵,进入灵的殿堂才会选择是和不是一条龙。

也没有必要,你只要告诉他们,修行都在人的心头就好了,也就是机前,目前。

二是埋伏说。远古的人类与神魔都处在同一个时代中,各自有不同的差事,也就是不一样的宿命。但繁华只要繁华,就有了享乐,而且耽于享乐,不管七宗罪十宗罪还是人性的黑洞弱点,都暴露无疑,神魔也成了人。

神魔是指能力,寿命和受限的范围比人要少,有好有坏。

好坏是天生的阵营,没有一觉醒来,所有存在都变好了或者都变坏了的情况发生,而是在变好和变好的路上才是好的还是坏的。

人处在范围之中,这时候人的范围的好处体现出来。

神魔也处在某些范围之中,但他们的范围是死的,是定性的,已经达到了某种极限,想要突破并不容易。

而人的范围,在好坏的路上,一方面是表现出来,也就是出现了印记。一个方面是可以突破诸多的限制,身心灵哪一个方面都可以,最后归结到灵的性海之中。

身有深处,心有深处,灵有深处。

三个深处最后是一个深处,就会达到绝美的好或者是坏,也就是天国和炼狱。

三个明处对应三个深处,也就是暗处。

这时候有两个世界,一个是我们身处的世界,悲观和乐观的世界,令人生厌也叫人野心勃勃的世界,栖身和埋葬于此的世界,有无限希望和绝望的世界。

另一个世界就是深处的世界,不受到任何打扰的世界。是好的灵界,完全受到护佑的世界,国泰民安和安居乐业的世界。说起来很简单,但外面的世界却容不下,越是简单的要求越是触怒了神条“天”条和魔条和人条。

这时候有两条路走,一个是安居于好的灵界,不知春秋几何,也不知道外面的情况,长生久视和永永远远,是被遗忘也是被记念的人们,人的遗忘和圣灵的记念牵挂。

另一条路是征战的路,知道有一条好的路,从此可以放下一切,安息一切,在美丽的水边悠游度日。而征战的路是钻出来,向着恶魔和一切想要进攻好路的神魔开战的路。

没有因果关系,好路永远是好路,没有任何存在可以寻找到和破除掉。

这里说的只是人生情节和灵命的何去何从。

但宛似有这样一条好的路,你只要把它灭了,人间就再也没有一片净土。如果不这样,世界很无趣,生灵也就没有了恶趣味和目的。

真真假假也适用于天道。

真的天道是人的修行之路,而假的天道就是我们从不抛弃和放弃的“现实”。

以真为真,就不能以真为假;以假为假,就不能以假为真。

但现在以真为真的路,我们还没有,那些以假为真的假象却迷惑了我们的眼睛。非是神仙打架不关世人,而是世人还没有藏身之处,灭亡者十不存一。

这不是恫吓和威吓,十停留不下一停,不要有早知今日何必当初之叹,而是及早看视和经营我们的生命,不是为了自私而是大度。

邪恶者自有“邪恶者”对付,这也是一个大环境。

后来引来了洪水灭世,不仅仅灭亡的是人类,还有很多很多的神魔。不要羡慕他们,羡慕也应该是羡慕人,是人的和谐共处。

如果不是这样的,放大眼睛看看,他们都是一些什么人,不管国内的还是国外的。

任何时候都不能割断历史,据说存留下来的八个人是好人,也的确是好人。但他们的血脉中有历史,黑洞的遗传依然有所残留,在后世又沉渣泛起。

悲剧就不得不再一次上演。

人需要神,这是对的,但神更需要人,也是铁板钉钉,分别只在于我们做一个什么样的人。


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