精华是什么，是一事物是该事物的主要本质，也是能量的主要载体，完美的一种积累。
木头是木头，钢铁是钢铁，水是水，某子是某子（如分子，中子，灵子），粗略或精细的基本区分，或者这个子是微生物，是活物。
离开了灵的物体才是死物。
一定是什么什么子，是沿用的叫法，但也确立了子不是母体的思想。
星象复杂，依据于距离或“群居”，叫做座，再遥远也可以导取出“近”的成分。
是什么什么座，那又是谁的座位？
看得见的存在，先不论其本身真实不真实，必须有“真实”的一面，给看不见的真实以真实的一面，在意识的天空。
这个意识天空的由来取法于另一种真实，就像有镜子才能照出影子来，水中、镜中、别人的眼睛中都是同一个人。
一定有吸收、有释放，完成镜子所担负的真实。
比喻的是意识对意识内容的承载和呈现，有了内外两个界说的分别，一是头脑的完成，一是对头脑的完成。
说世界镜花水月、虚妄不实，就是基于这个真实。而这个真实却是谈得上残酷的，脑袋无法打开观察，打开也发现不了什么。
非是观察的“物质”而是意识，因为大量的真实依托于不真实，不真实依托于真实，如同阵法。
意识需要表示出来，你想风，他想马，她想牛，风马牛不相及，真实的目的是要相及起来，至少先相及于自己。
这个表示出来，可以是数字、图形、图画、力量、能量，是间接的表示。在走向直接的过程中，或者是人的意识施法者施加在人的身体上，其他物质上。
或者是施加在人的意识上，物质的内部。
以能量的形式表述，能量是仅次于黑暗和光明、智慧和愚拙之后的注重。达到的是对的，也有可以企及的效果，先有方向后有效率和能力。
阵之法是对能量的模拟和深入，它的本身以及它的周围，本身中的轻重主次。
对于头脑的完成，也就是头脑的由来，这比头脑本身还要不实和没有实处，只能从意识入手。意识是另一种真实，也必然是对于物质的真实，否则物质就是无本之木，无源之水。
意识的做工就是参与，看，说，追随，导引，融入。
从物质中抽取意识，从意识中抽取物质，在意识中支配意识。让最合理而坚信的意识成为一个支架，一个天空，可以有所作为。
曾经有过一个梦，魔王第七把刀又回到“向阳们”的故乡老居，回去是肯定有事的，没有事也是一件事。要不是曾经的记忆开始“觉醒”，要不就是放出去的一个意识终于到了它要去的地方。
记忆，尤其是深刻的记忆，都是因为“受伤”而获得。受伤指的是因经过而踩出来的脚印，或者灵当那时特别的活跃，被“外物”刺伤。
好的受伤和不好的受伤，点击天空留下的记号。
记号可以是原先的、后来的和“无中生有”的，没有真正的无，记忆不是无，是在记忆的基础上又加上了人为的记忆。
是用的一个功，功一定也是能量，带着“人”去了那里，人的意识不是人的全部，但灵魂和“理智”就在其中。
他看到西屋的门不是原来的门，原先对开的门刷的是绿漆，也已经掉得七七八八，而现在是米黄色的漆，漆得很饱满。
再看堂屋的门也很不一样，似乎这里不是自己的家了，就紧走几步推开堂屋的门，大声问，你是谁，你究竟是谁。
屋中却没有人，就算有人人也不在那里，只有一个残缺不全的人影，似乎坐着。刚刚离开，也许离开了快二十年。他自己在烧纸，或者是别人为他烧的纸，地上有一些纸灰。
旁边的一张床斜着，不南不北，也不东不西。
是不应该看到这个影子的，但竟然可以看到，这是一种存在，人滞留不去，或者是自己希望他没有去。
这只是一件小事情，这个小事情的意义在于梦境中可以存在主体意识，有思维活动，也有“人”的活动。
因为真实的情况发生也会是这样，不会有多少出入，那就是自己。在现实和梦境中，自己是同样的选择。不自觉的深入如此，那么自觉的深入也特别希望如此，意识带领着我或者我带领着意识去涉及其他的意识。
这时候有个意识的界限，可以探寻或不可进入。就存在一个能量或者破阵的问题，伪装或者强行而行。
大多不采用霸王硬上弓的形式，意识有本身的硬壳，也有警戒这一功能。
对于壳子来说是限，是天限，为保护灵而设置，也是灵自己设置。
没有限制这往往是危险的，不是小偷潜入而是山贼进城，一定会胡作非为，拿走值钱的东西不说，还把庄园破坏得混乱不堪，狼藉满地。
有个一比，叫做走火入魔。
甚至是改变，埋下了一粒种子，种子生长就长成禁锢之株之索，在受到外应也就是“引子”的时候，“人”就会瘫痪或者不受自己的控制，疯疯癫癫，妄言诞语。
种子是一种有条件的意识。
也有个人的设置，保家卫国一样。
我心烦意乱，总想到自杀，颓唐得要命。如果不能自拔，越找原因越觉得正是那个原因，非常能说服自己，感动自己，渐渐与“恶意”合辙押韵，一呼一吸。
而拔出来之后就觉得不甚理解，怎么会那样，那