水火无情，一个在前面，一个在后面。之后指的是纯人类，与神魔世代脱钩，人神魔共存的时代结束，开启了人的时代的新篇章。
神、魔作为隐形的存在，怀念过去的时光。同样是“生命”，就像人类对待植物、动物的态度一样，他们不甘心退出舞台，就发动了对于规则的战争。
洪水之前有，洪水之后也有；未来在火劫之前有，在火劫之后却没有了。
那时存活的人类进入一个新天新地，也就是再造的时空，新的世界。
到来的都是符合这个“新”世界的灵魂。
误会不了，神的一支、魔的一支、人的一支的储备力量在神魔之战也就是天庭之战，规则和存在之战后暗暗成立。
人类是神、魔的两界山，造成了人首鼠两端、犹豫不决的性格，神的未必就一定是对的，魔的不一定就完全是不好的，在夹缝中求生存。
历史有传承，人类是纯洁和自由的人类。神魔原本一体，他们不一体的时候人类也就跟着遭罪，但在根子上是人类的相信和不肯相信之间出现了偏差，接着自己也出现了偏差。
才造成了人的本性的分裂。
善良和丑恶并存，公平和自私一体，纯洁和污秽同在，痛苦和一如既往俱在。
从天堂落入了地狱。
天堂和地狱都是曾经的身在，而人间是心的选择，到了灵的程度，只有一个选择，选择天堂还是地狱。
别说没有给你机会。
机会一定要把握，“人”是一个终极目标，不是非要成为神或者魔，那都是暂时的手段，选一万亿次，都是想要成为人。
不是魔不是神，而是人。
神魔都是人的一种，宇宙的形状像人，时间空间有人的秉性，人才是最后的目的。因为在早先人就是目的。
人族的一支始自仙窟，后来成为了“外星人”。
这里有大能的人，有灵人、心人和身人，有帝王有能臣有散仙有斗酒诗百篇的人，还有后来应招而来的人，有时候的阴兵过道，其中之一的目的地也是这里。
有的死亡不是真死，有的真死其实是假死。
某诗仙捞月而亡，不知道是对月还是对人，相看两不厌，岸上踏歌声，就算是死，他死后去了哪里？
这里有制器的高手，照妖镜、乾坤圈、打神鞭、诛仙剑、太极图都可以，灵性机自然也可以，输入的是能量和智慧，产出的是控制和穿越。
仙窟有人保护，实验现场有人保护，实验的纵深有人保护，是一些身怀异能的人，在初期还没有经过加固和变种，如徐福、陈庆之、喾、刘秀、王莽等人。
也有洞悉人类秘密的人。
天地的秘密在于人，人的秘密在于省察和自觉，在心在灵。也在灵在心，灵最后消灭“物质”是反物质，而反物质却离不开人的情感。
这是一个瓶颈。
正是在这个关键的分界点上，仙窟分成了两大派别，秩序派和情感派。破和碎是情感派的死心塌地者，属于二酋长墨得的阵营。
以大酋长陀非为首的秩序派在初期是占上风的，后来还是占着上风。
“残酷”的手段之一就是对于“仙”的绝对控制，换言之必须经过“改造”。在行为上做到精确，没有一点浪费，没有讨价还价的余地。只有一个目的，没有条件的达成。全窟一盘棋，没有多余的付出，不用维护秩序。
在思想上只有一个思维，一个思想，一个共同的思想方向，大旗高举，坚定不移。
灵性的开发属于有最高决策权的仙策团，六人组，并没有采取后世奇数的组成方式，三五七九二十一。秩序派三人，情感派三人。情感派得以保留是才采用了预置的方法，保存了这一派人的情感倾向。
原本以为这只是名义上的，陀非没有想到情感的作用如此巨大，像极了一种先天，情感继续保留下来而且愈加清晰和有“战斗力”。
但陀非在决策中有酋长加成，所以总是他说了算。并没有真的受到控制的老子李耳离开了仙窟，提前搬到了危险的未成城去居住，玄武大帝后了补，成为了情感一派的中坚力量。
陀非的观点不能说失策，是折中的方案。不能好高骛远，但也不能被情感拖了后腿，目前的重点是研发出最先进的飞碟，集攻击、运行、科研、搜集、开发能量为第一要务。情感的事情只能放在次要的位置上，那不用研究，人间的情感俯仰皆是，取之不尽。
但也不能不早做准备吧。在玄武帝的提议和墨得的周密安排下，破和碎下降到了人间，寻找有缘人。
就是梦境漏眼超过三个的人。