三个人自东门走进城里来。
一前两后三个人走进城里，三个人却走出一个五角星的形状来。
三个人在后面走，五角星发出黄光立在前面。
打头的是瘦小的碎，似乎随时可以把自己隐藏在五角星的星芒之中，黄色的光顺着线条游动，周流不息，好像有了性命一般。
与其说这五芒星是一个阵法，不如说它是一个印记。
破和玄武帝走在后面，好像是压住阵脚，也好像是启动印记，来表明自己的身份。
五角星由角组成，角是一个点对另外两个点的关系。
一条直线也叫没角线，它的意义是经过、存在，不知道它停没停留。来无踪去无影，我们不知道我们应该注意哪一个点上，有没有人在那个点上。整体看起来只有往返而没有实在。这条线可能通往过去，也可能是未来，独独不能是现在。
从线上，可直可曲，截取出来一段，是线段，某些学问上叫做两角，两岸，或者两间。在两间里才有了现在，可以容身。自然也可以放弃。如果没有线段作为跳板，移动到过去或者未来，在现实里就是不存在。
什么都与你无关。没有这样一个人，不可能，没听说过。说一天夜里没有风雨雷电，天空明朗，一轮皓月清辉如水，一只怪龙从村子经过，脚在南山上搁了一搁，然后一抬脚就迈过去了，它实在巨大。它没有飞而是在走，稍微变了一下它的形状。
龙首龙尾，这没有变。首尾是一条龙的周全，也预示着过去和未来。龙爪还是四条，却忽然挺立粗壮，立在地上，就像兽的腿那样，虎豹或者狗狼，脚趾分分明明的五指，“土”字那样，一指在前，前爪掌左右两指，后爪掌左右两指。
身子离地很高，也很庞大，不知道龙身来来回回缠了几次才尽量缩小了。尽量缩小了还是很大，它的肚子就像一片树叶，把村庄遮挡住了，看不到月光。
月光又朗照下来的时候，龙已经往西南方向去了。很快，只看到低矮天空上的一个四脚的影子。经过村庄的时候它的声音很轻很轻，一点也没有地动山摇、尘土裂开的不可一世。一只脚明明是踏足在南山顶上的，细细看看，没有任何脚印，没有任何痕迹。
它只是轻轻地经过。
它的脚踩在南山上，采用的是它本能中的御空之法，御空之法中的一个法。也就是空间之法，空间之法的一种，当龙和人世间的所有存在接触的时候，空间为大，它为小。这个意思就是，它以空间的存在特别是人的存在为存在，它的存在适应这个存在，是对于这个存在的包容。
不破坏，十足的宽容。
看着是龙足和南山山顶接触上了，其实是龙足忍让了，只是在空间的边缘上一扫而过，什么也没有惊扰。
没有这样一条龙，不可能，没听说过。
所以就没有这样一条龙经过，也没有人看到过。所谓的“看到”是有的村人做了这样一个梦，梦很清晰就像真的发生了一样，就到处讲给人听，对那一夜念念不忘。
听的人也开始做梦，真的就做了那个人所讲的那个梦，梦很清楚又很“真实”。从大人到小孩，从男人到女人，凡能够做梦的都做了这个龙的梦。
所以后来的说法是：全村人在那一夜一同做了同一个梦。
龙经过了这里的某个线段，走向未来或者走向过去，未来的界或者过去时间里的界。
村人却还要生活在三角里，至少是三角里。有了三角才有了后来的五角、六角、七角以至于十角、十二角和无数角。
三角是一个平面，无数依次而大或依次而小的平面就组成了三角体，也就是说有倾斜才有了体。只要有了体，体内就一定还有体，这个体的大小以三角的角的空间为限制。是三角内的四角五角或者其他角。
只能够缩小，但不能够膨胀，这就是限度。
后来的角都是三角基础上多出来的角，多的是角，但改变的是规则。
我们一般说的角有时候也说的是体，体是有一个中心点的外延，有时候是内缩。
现在破碎和玄武帝的五芒星大小和颜色深度是他们三人平衡的结果，共同找到的一个平衡，在平衡中每个人都是自由的。
这也是五芒星本身的平衡。
五芒星的象征意义和本质意义，每人都有自己的说法。在华夏，它首先是一个印记，其次与五行有关，再次与龙有很大的牵扯。
在地上画一个五芒星，或者带了一个五芒星的配饰，或者有的人爱刺个青什么的。本身来说，五芒星没有意义，它之所以有意义来源于两个意义。
一个是有关自己的，你认为它有意义它才有意义，你认为它没有意义它就没有意义。你认为它有怎样的意义，它就具备你认为的那种意义，你认为这种意义越深刻，它散发的能力就越强。
万般唯心造，说的是这时候的道理。
所有的启迪意义，你认识到了，这和你无关，也就是没有意义。你做了，你佩戴了五芒星或者心里挂上了一个五芒星，这个五芒星才有意义，是对于你意义的意义。然后是行，脖子上挂一个五芒星并不纯碎是为了好玩，这是浅薄，而是觊觎它的力量，使自己超脱。一旦上路，你就会辨析它的能力，让它发出光来，一是对自己的保护，一是对自己的补充，一是对自己的升华。
不但五芒星其实所有的配饰，都是框架，不是仅仅