龙是从什么时候消失的，它不再出现在我们的视野中？
其实是人的视野，也是人世的视野。
第二次革新是洪水灭世，这又是一次清理，等人无可挽回，濒于灭绝的时候，已经顾不了结果或者结果陷于泥坑，会加速堕落，不可能再返回的时候，人的所谓的掌控就是一个笑话。
人的本性不是掌握在人的手中，而是恶者的手中。
此间最大的正义都是因为不正义。
而偏偏人们，很多的人们，选择了这种不正义。正义必将是陪葬品，不正义败坏世间，正义也只能败坏世间，否则就是早死和先死，尸骨无存。
彪少了，是人入侵彪的领地过多，中间不可能相安无事。彪的不相安，就是它灭绝的理由。
彪吃人啦！
不管消息来自于哪里，都是彪的灾难，没有人管三人市虎还是三人市彪的道理。
相安，这个理想真的很纯美，我的花儿跑到了邻家，邻家的瓜果漫过了我的墙，姓孟也姓姜。
没有彼此，你的就是我的，我的也是你的，相见只有笑脸。
无事，天地无事，人也无事。
姜芽做过一些实验，同样都是在不知道天命的情况下，相邻的甲国和癸国。癸国在满足魔民基本衣食的情况下，举全国之力把国家打造成花园国家，像梦中的天堂一样。山清水秀，小桥流水，白云可人，青山披绿，草木丰茂，江河腾浪。
魔民安居乐业。
但这种情况不可能长久，魔心就和人心一样，内心有一个心，是黑洞的心。人心里面有魔鬼，魔心之中有魔迹，这个魔迹就是对人间的毁坏。
它有更早的起源，人间只是它们染指的一个区处，目的还是在人。把人弄得不像人是第一步，人放弃了抵抗，任“人”宰割。
这个不抵抗是两个不抵抗。一是没有天外来客，没有上帝，没有神明，没有追求，不存在半点一丝的希望。二是在孤旅的生涯中服从于命运，服从于命运的安排，以为那就是安排。这是矛盾百出，不信有安排，又想相信有安排。
思想和文化，强者和弱者，贫和富，把人栓得死死的。想不这样，不得不这样，这就是人生的痛苦，有的人说，这就叫无道和无料。
然后甲国来了，好像歌曲中唱过的一般，在一个美丽的早晨，侵略者占领了我的家园。
强盗逻辑也是逻辑，根本没有掩饰的意思，占领你的地方，奴役你的魔民。然后把魔民变成非魔民，连魔都不是。甲国的精力都用在磨砺牙齿上，也武装到牙齿，把占领地变成地狱，永远不要见到太阳。
强盗们一字排开十二把椅子，或者九把，八把，lùn_gōng行赏，而后再自相残杀。
最后要的是魔的灵魂，也就是生命的那个残留。
也只能苟且地无所不用其极地要一些残留，因为生命自有主宰，他们不管怎么杀戮和流血，都无法左右真正的生命。
要的这个灵魂有三种状态，一是依附于他们的鹰爪，供于驱策的已经出卖的灵魂。二是已经死亡的生命没有获救的灵魂残留，当然灵魂中有很多的懊悔和遗憾，他们需要这些痛苦。地狱的存在有某种说法，就是为了收集。
三是无主的游魂。这样的不是太少，而是很多很多，不是死了，而是活着。活得不成个人样，人们说的活出个样子来，不是衣锦还乡和权势滔天，而是像一个人的样子，最早某一个人的样子。
好好不起来，坏又坏不下去。有善良有邪恶，有帮人助人也有害人伤人，好像很满足，但也很空虚，似乎拥有了什么，但都不是自己真正想要的。
心里不痛快，但又不是不痛快，不痛快成了痛快。
不是把距离拉远，那样痛苦太多，而是趋之若鹜地一头扎到前面来，做事情，捞钱，经营家庭和经营权利，经营娱乐，忘了自己就是忘了本。
癸国的正义成就了甲国的不正义。不正义的流行，一是这是试金石，看出人心、魔心来，一是不正义只能用不正义来抵挡。
穷兵黩武那就穷兵黩武，大肆开发那就大肆开发，你消灭我、我一定要有能力也消灭你。如果不想不正义就没有正义可谈。
孤立不正义，这个法子不是没有人想过，但想出来的法子遇到了制约。
那就是随大流的人太多，看不开的人很多，没有受到医治的人太多。让他们“心蒙油脂，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”
看开和看不开，拿不起也放不下，说的是生命，真生命。
而医治，医治的是心里的黑洞，也叫人性的弱点。不是有些弱点都是弱点，不是有些弱点就可以置之不顾，而是生命，这才是一个中心。
不正义那就不正义。
这是强权带来的恶果，也就是人神的互相掺和和影响，也就是巫术的结果。
事不可为时，那就来一番清洗和涤荡吧。
大雨下了四十昼夜。
是全球都在下雨，那时候有另一种天包围了地球，也就是俗语的天开了口子了。平地起波澜，水势浩大，在地上共一百五十天，据说只有八个人逃出了生天。
洪水灭世，灭的是人世，也有爱之深责之切的意思。
还有其他的世，也就是其他的世界，其他的空间的很多眼睛都在关注着这场从没有过的暴雨和洪水，窝在山洞中，负手在大殿中央，站在乌云之上静静