第四章 祝由解怨经
我躺在床上，一只手拿着从箱里取出的书稿，仔仔细细的品读，另一只手拿着一个苹果，大口大口的吃着。
我粗略的翻了几下，里面画了许多符咒，就跟鬼画符一样，但是又有些区别，里面还有些奇怪的手势，以及祝词，手势有点类似于结印的感觉，祝词有点类似于歌谣或诗歌。
我看了一眼封面，上面用朱砂毛笔赫然写道《祝由秘术》，开篇就写到，先师口口相传，不能笔之于书等等，第二页还画着八卦图，还有天干地支，以及其他奇形怪状的的图案，晦涩难懂，令人难以咀嚼。
后来我了解到，所谓祝由二字，即祝说病由，是古代医术的一种流派，在元明之际称之为祝由科，是中医十三科中的一科，祝由科又分祝由十三法，用以请仙，驱鬼，治病。
我把那本祝由秘术扔在桌上，重新拿出了一本，这一本的目录上写到《祝由解怨经》，我翻开第一页，看了看格式，像是一个人的日记，虽然都是用朱红色的毛笔写的繁体小楷，但是字迹工整流畅，相比印刷的书籍也是毫不逊色。
第一句话我记得很清楚，开宗明义的写道，”行医是为了救生，驱鬼是为了救死。“
这两句话像是电影里的大侠说的，很有气魄，非常的有目标性。
我接着看下去，那两句话的后面还写着”奇峰“二字。
再往后看，是一首诗，题目是《自述》，那《自述》中写道。
“化女泉台吐真情，深山远谷葬青葱，一饮甘霖醍醐梦，填平壑谷立奇峰。”
我看的云里雾里，不知道说的是什么意思，不过我突然有些印象，这首诗里写的化女泉，我是知道的，因为我还去过，化女泉就在秦岭的终南山上，关于化女泉，在当地还有一个传说。
化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。
再往后翻了翻，那后面的内容就像是小人书上的连环画，图文并茂似得，画里还时不时用小楷写了许多批注，看起来还挺有艺术感的。
其中有一页画了一个戴着瓜皮帽的男人，病怏怏的躺在床上，骨瘦嶙峋的身形，眼眶深陷，眼圈乌黑，有气无力的半眯着眼。旁边还画着一个带着墨镜的男子，那男子穿着长袍，手拿一根竹竿，竹竿上穿着一张布，上面写着祝由郎中四个大字，竹竿的顶端还挂着一个铃铛。
图案是墨黑色的，上面用朱砂红笔标注着一些文字，其中那个竹竿上的手镯形状的铃铛就被红笔画了圈，旁边注写道，“此为虎撑。”所谓虎撑，也叫虎铃，也就是游方郎中行医串巷时使用的工具，旧时郎中们摇晃着虎铃走街串巷，行医治病。
虎撑的悬挂极为讲究，平时就挂在手指上，若低于肩膀，那便是医术平平之辈，若高于肩膀，那就是医术精湛之辈，但是如果高于头顶，那就证明，这可是医术超群的杏林妙手。
不过虎铃的使用也有许多的禁忌，其中郎中游方时路过药铺医馆，绝不可摇动虎铃，否则那便是对药王的大不敬，因此对于这一器物的使用，也要讲究场合。
第二页是那个骨瘦嶙峋的病夫脱去了上衣，赤膊着身子，他的身上长满了许多密密麻麻的小点，红色的朱笔在旁边写道，“此为梅毒，乃淫气所化。”
第三页画的是那个墨镜郎中将一堆黑漆漆的东西撒在床上，那骨瘦嶙峋的病夫在一旁站着，墨镜郎中的姿势很有趣，像是在做法一样。
第四页画的是墨镜郎中拿出了一张空白的画轴，一个腾在云雾里的女鬼像是被那画轴即将吸进去一样，一脸的惊恐。画轴中央像是有什么极强的引力，看起来就像湍流河水中的漩涡，牢牢的拖着云雾里的女鬼。
同样，在那女鬼的身上，也用朱笔画了一个红圈，旁边写道，“此为小婉鬼魂。”
“小婉鬼魂！”我大声念道，肾上腺素又再次飙升了起来，心跳也不由得加快。
我斜着目光扫了一眼墙上的画，那画中的女子依旧是当窗理云鬓，对镜贴花黄般的样子。
我的呼吸也变得急促起来，我强迫自己不去看墙上的画，为了消除紧张，我赶紧翻到下一页。
这一翻，倒不如不翻，原本是为了分散注意力，没成想这第五页竟然画着的和我墙上挂着的画，一模一样，唯独不同的是，书上的图案只是粗略的黑白线描，墙上的画则色彩细腻。
那幅画的底下，画着那个墨镜郎中，盘膝而坐，手中拿着一个陶埙，缓慢的吹奏。
最前景，也就是墨镜郎中的最前方，画着一个冒着烟雾的宣德炉。看得出来，绘画的人遵循着近大远小的透视关系，将画面中的内容清晰的表达出来。
我不知道这断断续续的几页里画的是什么，但是一个个连接起来像是一个拼凑出的故事。
正当我思考之时，我的目光无意间瞄到了墙上的画。
我一个趔趄坐了起来，惊讶的发现，那画里的女人不见了，只剩下桌子上的铜镜和地上的圆凳。
这时我听到一阵翻书的声音，我缓缓的回过头，往后一看，只见那个穿着藏青色秀禾服的