这时候的岳官当权的天下，李纲、种师道等高层大帅的地位尚且朝不保夕，何况下层军官了。你就是再怎么抗金，被那些自以为是的儒生当猴耍，也十分正常。
朝廷里，赵构虽起用了抗战派名臣李纲为左相，但仍旧对投降派黄潜善、汪伯彦等人颇为器重。
赵构采取黄潜善等避战南迁的政策，预备南行“巡幸”，欲退避到长安、襄阳、扬州一线。
时年二十五岁的岳飞得知这个消息，不顾自己仅仅是个从七品的武翼郎，披肝沥胆，斗胆直言，向赵构“上书数千言”，其略云：
“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾，日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”
然而，他的耿耿丹心只换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。其实，这时候就埋下了岳飞可以被文臣随便整治的伏笔。
再就是，这时候的岳衡刚开始拓海事业，还不具有太高的影响力，赵构还不能将穿洲伯岳衡与岳飞联系起来。
再者说，赵构出身康王，打小学的就是帝王之术。他根本不管你是老几，也根本不看抗金形势多么需要人才，只要他感到威胁到自己的利益和所谓既定方略，谁犯了他的心病，就要随时等死。
岳飞在家并不气馁，一面精研武学，一面令兄弟们哨探时局，准备随时再投名将，报效国家。
泉州这边，这天是个建炎元年（1027年）七月初十。孙显走马上任，福建路转运使、福州知州江常亲自参加就职仪式和宴会。众英雄齐集泉州治所晋江县，于市舶司的后邸，大嚼豪饮。
席间，孙显诚恳提出，叫众位舶商豪侠畅所欲言，对于此前主持市舶司的一年多，有何不妥之处，多提宝贵意见。
滚云雷神常鼎豹毫不客气：“孙舶使，五哥大人，小七提个意见，恐怕你接受不了。不知当讲不当讲？”
他这么称呼孙显，那是从商门九鼎那边来论的，孙显是五哥，他是七弟。孙显笑道：“无论说什么，只要不是对愚兄的人身攻击，都可以摊开说。”
常鼎豹站起来，对众位豪侠抱拳道：“我提的这个事情，恐怕在座的豪侠都有这个问题。那就是编栏、抽解、抽买、放洋这四个环节，其中入口抽解进行的太慢，往往一船货物需要三四天。”
市舶副使、**舶主姬勋站出来打个圆场：“入口抽解必须市舶使亲自登舰检视，这是唐代以来成法，要想快，就必须打破这个律条，恐怕需要朝廷同意。”
他们说的这都是什么意思呢？什么叫抽解？常鼎豹还提到编栏、抽买、放洋，都是什么意思？姬勋为什么说抽解无法快起来？
市舶司对于舶商的所谓抽解，其实就是按比例以实物收税的意思。
市舶司只有广州、泉州、明州三处，但市舶司下面还管着数量不等的市舶务、市舶场，都是沿海的港口所设，市舶务及市舶场的主官叫市舶监，是市舶使的属官。
每入口一只海舶，或者出关一只海舶，市舶使和市舶监必须亲自登舰检视。求得出入海舶所载货物的准确数据，据此收税。
市舶司和市舶务收取关税，多数情况下是按十分之一的比例抽取实物，他们再用官船或运往内地，或运往海外，都到肆市卖掉。这样的收税方式被称之为抽解。
抽解的货物当然是精品中的精品，官船到海外各国，货值自然比民船高很多，而且好卖得多。这样得到的收入也多得多，继而将所得利钱上缴中央三司使。所以宋朝富得流油。
当然这要拜托平准大帝柴荣、开运大帝赵匡胤这两位商人皇帝打下的底子。赵光义对于柴王和二哥的举措耳濡目染，更是大家发扬。而他的子孙当皇帝就不懂这个了，曾一度荒废了对市舶司和市舶务的管理。
市舶官员如果收入口税，所得蕃汉商人的抽解，多是海外奇珍异宝，而且是十比一中挑出来的宝中宝。要么献给皇宫，要么也卖到肆市，所挣巨额财富也是大宋朝廷的收入。
至于说给西夏、辽金的岁币，区区二十几万贯，还不到宋朝半天的税收。在宋朝皇帝看来，是对他们的赏赐性质，还不如赏给高丽、三佛齐、交趾等国的财宝值钱。并非后代人以为的什么巨额负担。
滚云雷神常鼎豹提到的编栏、抽买、放洋又是指什么呢？
编栏，对船舶的统制，凡舶船进入中国规定的海面，即受望舶巡检司寨兵的防护，驶进指定的港面停泊，巡检司差兵监视，名之曰“编栏。”
意思是说，入口蕃汉商舶进入各个港口的水关，要进行停泊编组，统一安排泊位。商舶停好，也是要等到市舶使和市舶监检视完，抽解过后才放行，拿着市舶官凭就可以到内地货卖了。
抽买，则是市舶司及市舶务从入口的蕃汉商舶中，将精美货品抽出来一部分，由他们官方上贡朝廷或者到内地变卖，也是朝廷收入的一部分，而且这个量很大，比抽解的税多得多了，堪称天文数字。
从抽解和抽买两项，我们可以看出，宋代对于百姓从不横征暴敛，文官武将的俸禄却奇高无比，海外贸易是宋朝富余最大的玄机。
元代全盘继承了宋代的做法，海外贸易遍及亚非欧三大洲，