操师乞、冯鸣远二人挥动拳脚打在了一处。
行家一伸手，就知有没有。冯鸣远大吃一惊，心想：“我号称神拳太保，这个花儿乞丐的拳脚功夫不在我之下，我今天遇到对手了。”
操师乞与冯鸣远打了十几个回合，见那些乞丐们都散的远了，也不恋战，对着冯鸣远脸上虚影一拳，忽地转身便走。冯鸣远不懂“穷寇莫追”的道理，大怒，抢将来，紧跟其后，缠住操师乞。
操师乞耳听八方，知道冯鸣远追了上了，便一飞脚踢起，这招叫做“倒踢紫金冠”，这本冯鸣远小腹提去。
冯鸣远叫声“不好”，急忙闪身，没有正踢到小腹，也被斜着踹到。冯鸣远双手按住小腹，便蹲了下去，不再追赶。
操师乞头也不回，飞身前行，钻进一条小巷子，便不见了。
在鄱阳湖畔，流传着这样一个传说，它是关于隋末十八路反王--始兴王操师乞的。然而这也不仅仅是个传说，在《资治通鉴》上有记载，当地史料也能佐证，而赣剧《操师乞造反》则将这个传说传播到家喻户晓的程度。
在中国有个很特别的一个姓氏--操姓，他们在全国的人口虽只有10多万人，但却是很有渊源的一个姓氏。操姓的家谱上记载他们是三国魏王曹操的子孙，而鄱阳历史上出现的唯一皇帝操师乞便是操姓的世祖。
据《谯国操氏宗谱》记载，相传三国末年，曹魏政权傍落司马氏之后，曹魏忠臣将曹操曾孙子之一的曹林偷出皇城，并一路护送南下，最后在饶州府边上的一片山林之中驻足改姓建村，这就是操姓的由来。操姓也由此生生不息、繁衍神州。
操姓的发祥地在鄱阳新义村，新义的历史传承了上千年。古村之地址曾是今日村庄的外围。人们在周边垦荒种地时常见地基、瓦砾就是明证。也不知从哪年起，村庄就如今日的北斗七星状。新义操家包含有7个操姓自然村，它们是咀上、楼下、南山、三甲、陈家、角山嘴、七甲，其中最大的是咀上操家村。
《资治通鉴》卷一百八十三有这样一段记载：鄱阳贼帅操师乞自称元兴王，建元始兴，攻陷豫章郡，以其乡人林士弘为大将军。诏治书侍御史刘子翊将兵讨之。师乞中流矢死，士弘代统其众，与子翊战于彭蠡湖，子翊败死。士弘兵大振，至十余万人。十二月，壬辰，士弘自称皇帝，国号楚，建元太平；遂取九江、临川、南康、宜昌等郡，豪杰争杀隋守令，以郡县应之。其地北自九江，南及番禺，皆为所有。
大凡英雄人物的出生，似乎都要显得与别人不同一样，在新义操家，有个令人百听不厌的传说，那就是英雄操师乞的出生故事。
相传操师乞在娘胎里怀了12个月。当他还在娘胎之时，他爷爷去世了，他父亲就请了一位风水先生来村里看坟地。风水先生围绕卧龙嘴村周边的山转了一圈，最后在逍遥山指了一个名叫屠砧形的小山坡。说那是个位置极佳的宝地，把老人葬在此会给后代带来福音，并且预言说3天后老人坟前会长出3朵莲花，这预示着家里一定会出一个大人物。
操师乞父亲听后大喜，约定如果真如风水先生所言，酬金将翻三倍奉上。但在安葬老人之后，操师乞父亲开始后悔了，他前两天跑去坟头看都没有长出莲花。第三天傍晚，操师乞爷爷的坟头果真长出了三朵莲花，他父亲趁机把三朵莲花都拔了，然后再插上几株草在原来的位置上。风水先生得悉没出莲花，很不相信，于是亲自到坟地去看，看后摇摇头说，可惜了，好好的一个君王，变成了一个草头王。没过多久，操师乞就呱呱坠地了。
操家人老祖宗说，相传操师乞从小力大无穷，在他还是孩子的时候，就能用一根竹竿立在池塘边上飞来飞去。他虽然个子不高，但却有着天生的神力，而且轻功了得，悟性又高，随着年龄的增长，操师乞的功夫几乎是与日俱增。有一天，他在林子里练拳法，竟然一掌就把一棵竹子拍倒在地……。
操师乞“力拔山兮气盖世”的名声很快就在当地传开了，周边也不时有人前来挑战，但都败在他的手下；操师乞以武会友，结识了很多同道中的英雄，同时他的眼界也越来越开阔。他意识到，仅靠个人的力量，无论如何也不能干成什么大事，为此，他不但自己练武，还在离村20多华里的一个葫芦形山凹里开辟了练兵场和跑马场，秘密组织青壮年村民练兵，随时保卫村庄。
操师乞亲眼看到隋末沉重的徭役赋税，将老百姓压迫得直不起腰来，他心中的怒气如同烈火一般熊熊燃烧。公元615年的一天，当隋朝官员又一次到村子收税时，他号召自己的伙伴，也是平常训练出来的勇士杀死了税官，然后揭竿而起。
说到操师乞起义，就不得不提到林士弘。林士弘卖斗笠出身，与操师乞同为鄱阳人氏，也同样有着远大志向。在操师乞揭竿而起之前，就听说了他的名气。有一天，林士弘特意前来操家卧龙嘴村，当在林子里见到正在练武的操师乞时，他把手中的斗笠一扔，即走上前去与师乞比划拳脚，操师乞有意让了他几招，不过林士弘还是连续三次被打倒在地。
大凡英雄总是惺惺相惜，通过比武切磋，操师乞和林士弘成了好朋友，谈起天下时局，两人越聊越投机。据说，操师乞还将自己女儿云姑嫁给了林士弘。当全国起义的风潮席卷到江西之时，操师乞杀死政府税官，