道教和佛教是中国最有名的两个宗教。
道教的门人被称为三清弟子，又叫老道，通过道教修行，可以成为仙人。
佛教的门人被称为三宝弟子，又叫和尚，通过佛教修行，可以成为佛。
在中国，佛教和道教是互相影响，融为一体的，但是很多时候也有摩擦。只不过在中国，宗教之间的摩擦很少上升到政治领域，不像其他国家因为宗教导致解不开的世仇，互相敌对数百年甚至上千年。
吕用之、诸葛殷、张守一三个老道跟景仙和尚就有了摩擦了。
这一天，吕用之接到了张潾的请战书，就心生一计。
张潾之前接到高骈的公文，只让他按兵不动，并没有告诉他原因。张潾因为仙霞岭逃走了义军而自责，并认为趁义军在福建、广东立足未稳，正好去剿灭，所以张潾隔段时间就发来公文，请求出兵南下，剿灭巢贼。
自从上次吕用之给高骈说，玉帝嫌他处理军务、政务的时间太多，修仙时间太少之后，很多事情都由吕用之来处理了。之前很多张潾的请战公文都被吕用之压下来了。
这次，吕用之和诸葛殷二人却没有压住，而是趁高骈和景仙和尚正在讨论佛法的时候，神色凝重地把请战公文拿给了高骈。
高骈看了公文，又想到黄巢这档子烦心事，也是长叹了一口气。
景仙和尚问道：“元帅，可是有什么事情发愁？”
高骈叹气说道：“还不是因为黄巢，如今导致卢相也被贬了。”就把之前的事情讲了一遍。
景仙和尚听了，沉思一会，说道：“阿弥陀佛！巢贼从中原打到江南，又从江南打到了岭南，横扫了大唐，荼毒了生灵。小僧我也愿意伏魔，打算到岭南走一遭，去把黄巢首级取来，一为元帅效力，二为大唐社稷，三为天下苍生。”
高骈大喜，问道：“我向来知道高僧道行深远。不知道高僧这次南下，需要多少兵马？”
景仙和尚摇头说：“无需兵马，我一人足矣。只是岭南需要有几个人能接应一二就可。”
高骈想了想，说：“如今黄巢围困着广州，广州节度使李迢又正在为黄巢上表请降，高僧既然是去平灭巢贼，李迢那边最好还是不要去了。
“不过有个人可以去投奔，那就是韦宙。
“韦家是京兆的名门望族，我高家与他们世代相交。韦宙本是岭南节度使，颇有政绩，后来居家迁到了岭南封州。韦宙虽然是个封疆大吏，但是更喜欢医术，曾经得到药王孙思邈的真传。后来韦宙年纪大了，就辞官不做，在封州行起医来，并编撰医书《集验独行方》《图经本草》和《玉壶备急方》。
“如今韦宙虽然不再任了，但是威望仍在，他手下应该有能人异士可以帮助高僧。我给韦宙修封书信，高僧带给他就是。”
景仙和尚说：“如此甚好。”
高骈问：“高僧打算何时动身南下？”
景仙和尚说：“救兵如救火，如今天下苍生遭难，我愿即刻起身。”
高骈说：“如今正值酷暑，高僧不如等天凉了再去。”
景仙哈哈大笑，说：“出家人不畏寒暑，更何况，我修炼的是寒暑不侵的内功。”
原来这景仙和尚冬天穿单衣，夏天反而穿棉袈裟。
高骈说：“既然如此，我这就修书一封。”
高骈写好书信，递给景仙和尚，说：“祝高僧成功！愿高僧早去早回，我们再论佛法。”
景仙还没说话，在旁边的诸葛殷插话说：“元帅，高僧，如今我的瘟神符咒也炼得差不多了，我和张守一打算与高僧同行，也可以做个伴。”
高骈还没说话，景仙摆了摆手，说：“不必！道不同不相为谋，小僧不愿与你们为伍。”
这景仙和尚说话也是耿直，把诸葛殷噎得面红耳赤，杀心更重了。
景仙和尚收拾了一个包裹，背起双戒刀，走出帅府，高骈带领众将相送，吕用之、诸葛殷、张守一也在其中。
景仙和尚也是想显示显示他的手段。
只见他双手合十，口中念念有词，听不清说的什么。现在的天气本来是万里无云，忽然半空中飘下来一朵云，主色调为白色，里面夹杂些灰色和黑色。这云彩停到了离地面一丈高的位置。
景仙和尚抬脚而行，好像脚下有台阶一样，凭空而起，走了八步，正站在那朵云的中央。这一招叫做“八步赶蟾。”
景仙和尚站稳，这云朵飘然而去。
众人都夸和尚法术高明。吕用之悄悄对诸葛殷说：“这景仙和尚的道行在你我之上，这驾云的手段比我们的趁脚风强多了。”
诸葛殷狠狠地说：“越是如此，越要杀之。师兄且等着看我的手段。”
……
福州观察使韦岫被昆仑奴砍掉了头颅，鬼魂飘飘荡荡。白无常赶到，来收他的魂魄。
白无常拿的是锁链，一般套到鬼的脖子上，带到酆都城。可是韦岫的头和身子是分离的，锁链套到脖子上就滑下来，急得白无常直冒冷汗，咬着长舌头，自然自语说：“这该怎么办，早知道该把手铐带来。”
这时正好张十灵赶到。张十灵就是人曹官魏征。
张十灵说：“鬼使，我想借韦岫一用，可好？用好之后，我把他送回酆都城。”
白无常见是人曹官，知道他的底细，就说：“那就谢谢人曹官了。最近鬼魂太多，我忙的不可开交。我这有令牌一块，还请人曹官准时把这个鬼魂