“啊啊啊，女神上场啦！”
“胜利女神在微笑！”
“光是这个气场，明显就要比旧减洼的一辩好太多太多了！”
“这气质，这身段，这笑容，这眼神，我爱了，爱了，爱了！”
“急求蒋舸女神的联系方式啊！”
...
蒋舸才刚刚站起身，什么话都没说呢，弹幕上就发出了狼一般的叫声！
充斥着荷/尔/蒙的味道！
蒋舸站起身，带着那独有的一抹笑容，道：“谢谢主席，大家好！”
刚说了一句话，这些弹幕上的“狼群”就扑了过来，饥渴的舔屏：
“好想跟蒋舸女神春风一度啊！就算是一起并肩作战也行啊！但奈何...本人实力不允许啊！”
“蒋舸女神加油！”
“你们还记得在国内辩论赛的总决赛上，那个评委怎么评价蒋舸女神的么？那简直就是把蒋舸女神夸得天仙一样，是史上最好的一辩选手！”
“我记得，我记得！确实是这么说的！”
“朱铨、余磊，你们两个大男人一定不能拖蒋舸女神的后腿啊！”
“哈哈...楼上对蒋舸女神是真爱！”
“我突然间很羡慕起朱铨来了。想想看，高中时候的同学果晓婷是大美女，上大学后的同学也都是大美女，参加《主持人大赛》时美女也很多，就连这个《大专辩论赛》上，最美的量多金花，那也是咱们华国队的。”
“不说还真的不知道啊！好像还真的是呢！”
...
弹幕上的讨论逐渐歪楼，但是蒋舸的论述可一直是在线的。
蒋舸继续说道：
“我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。
康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”
对方不要断章取义。”
这句话是姜丰的话，但是现在被蒋舸拿来用了，这个显得格外的恰当且合适。
因为正方一辩在一开始的时候可是一开篇就在康德的例子，现在蒋舸同样是用康德的话来进行反驳。
就相当与直接是朝着正方的脸上砸盘子。
直捣黄龙，可还好？
在辩论当中，每个人负责主攻的部分是不一样的，一辩就是用来立论的，利用好这三分钟的时间将己方的观点全部的表达出来，而不是想着怎么将后面的工作全都揽下来。
这个不合理且没有时间操作。
所以，挪用一句名言名句，并不会影响到后面姜丰的陈述。
蒋舸继续说道：“另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢？
神话归神话，现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界。
就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢/劫、强/奸。
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？
对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？
因此，我方立场是：人性本恶。”
牛哔！
现场响起了热烈的掌声。
这特么的才是辩论啊！
这是蒋舸对于正方一辩所说的“违反交规”的一个直接的回应。
看似没有提到半点“交规”的意思，但是不得不说，句句都是对“交规”的讽刺。
这些个战争、暴力、抢/劫、强/奸事情，哪点没有“违反交规”严重呢？
再怎么说，“违反交规”，那根本算不上恶，有的人或许只是因为着急，或者只是不愿意遵守...他出事的概率增加的而已。
但是其余这些，那可是实打实的“罪恶”啊！
除了“被迫迎战”的那些！
蒋舸继续说道，并用手比划起来：
“第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和yù_wàng，这是人的天性，是与生俱来的；
而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。”
在解决完正方一辩刚刚的论点之后，蒋舸开始了己方“人性本恶”的定义。
开篇就有种排山倒海之势，坚持在台下与其他人商量出来“人性本恶，其外者伪也”的基本观点，从而分辨自然属性和社会属性，简洁明了，很有震撼力。
解释了“恶”的本源的定义！
蒋舸用词精炼，有条不紊的表达让现场的气氛更加的热烈起来。
蒋舸脸上依旧带着微笑，并用右手比划了一个二字，道：
“第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。
但是，归根到底“恶”指的就是本能和yù_wàng的无节制地扩张，而“善”则是对本能的合理节制。
我们说“人性本恶”正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？
那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。
还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？”
同样是用从古到今，从中到外...最重要的是，外国的“恶”可是举了两个例子！
论据十分详实！
哼...你们