“欲使元气完足，变或金刚之体，入静，以粗略之呼吸开通气道，以意力送至丹田，行后天呼吸之法，待气息平缓，则舌搭天桥，由细微渐至屏息，达无思无虑之境，五蕴皆空，顺气息之自然，似有似无，勿庸暗数矣，久之丹田膨胀如鼓，坚硬如石，宜再注尾闾夹脊，以上达至玉枕及玄关，一气灌活，周而复始，上至泥丸，下至涌泉，气息绵绵，听之无声，视之不见，所为至人之息以踵者是也。”
背完了严晶心还强调了一遍：“这是薛颠的雷音fā_lùn，是大周天练习方式，我想起它来就因为薛颠的年代应该也没有办法化劲聚气了。”
觉得不完全，她又背起了孙?堂的拳意述真：“心中神气一定，每觉下部海底处如有物萌动。起初不甚着意，每日练之有动之时，亦有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐至于停式，心中一定，如欲泄漏者。”
也不等魏溯难发难，严晶心自己就挑刺了：“但是他又说这是明劲易骨之道，练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质威严状似泰山。听着倒是练骨之法，但二者的顺序好像反过来了。”
魏溯难仔细咀嚼了许久，微微摇头：“不对，不是反了，而是根据环境的变迁修改了功法，因为没有办法让气劲在身体里停留，所以直接把它导入到骨骼里存储，没有气劲，就直接用骨力。”
一边说一边整理思路，魏溯难慢慢地理顺出来：“前面薛颠的说法很明显是内呼吸，但不是氧气和二氧化碳交换的呼吸，而是完成了一个呼吸循环后，在气劲层次的呼吸，我们把呼吸分为内外，不苛求它是同一物质的传递，如果有一种体内分泌物与气劲相吻合，那你把它转储进骨骼去的流程梳理出来就明白了，只不过字眼上大家都漏过了这一点的区别。”
严晶心豁然开朗：“这种物质从气海与脊柱搭桥的地方注入人体的大龙，然后通过骨髓流通到全身的骨骼，这就通了，内呼吸其实是产生气劲的物质的转储交换过程。”
魏溯难帮她一锤定音了：“也就是说，在无法于体内存储气劲的年代，练气的流程变动了。”
还可以倒推，严晶心再往源头走：“从这一点来看，是将兵器与气劲的结合方法直接放到了骨骼的调用上来。”
可魏溯难又重新变了方向：“或许兵器的使用方法本身就是从骨骼的劲力原理发展出来的呢？”
严晶心雀跃不已：“是了，最早的武器是石器，后面才转用骨器，再后来才出现金属制品，如果不是气劲的原因，石器明显比骨器坚硬，没道理弃石就骨的。”
要说历史知识，严晶心对妈宝难可是碾压，家学渊源，正好可以晒晒。
逻辑分析还是魏溯难更在行：“然后用了骨器，又发现虽然能导通气劲了，但还是不够坚硬，参照气劲与骨骼的配合原理，金属武器被创造了出来。”
到了这里答案就很清晰了，严晶心也不再计较梦境里的八年：“为了解决这个难题，确实值得花时间来攻关，不要说八年，就算是八十年也得干。”
可能因为解决了疑难，魏溯难心绪一松说话就大意了：“所以啊，你得当好后妈，把洪文定培养出来，十年树木，百年树人，在洪文定身上就可以验证这个武学至理。”
他本以为事涉武学，一定可以勾动严晶心的念想，可魏溯难没想到，他把母老虎给惹急了。
“那是个活人，还是你的儿子，怎么能这样想呢！”
还好没人旁听，不然天就塌了，魏溯难一撇嘴：“那不是梦境里的事情嘛。”
“那也不行！”
严晶心母爱泛滥了，还记起了前头的旧账：“还不是因为你，时间流速的问题你得解决掉，不许拿文定做实验。”
说来说去又绕了回来，魏溯难请君入瓮装着了自己。
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