对于乱了纲纪而做成了夫妻的爷爷和孙女来说，彼此也不好呼喊，怎么叫，都不恰当，心里都梗。
胡琴认爷爷为丈夫吗？却让人伦蒙羞；爷爷认胡琴为妻子吗？亦让道德遭诟，所以知道这件事的外人无不责骂他们伤风败俗，羞煞祖宗。
但是这件事出现了，当事者就得面对，老胡抱着慢慢长大的孩子教他学会喊妈妈了，却从不教孩子喊自己爸爸，也不教孩子喊自己太祖；胡琴也一样，不知让孩子怎么叫才对，干脆也不教他喊什么。
长大的孩子懂事了，和大人一样心里默认了这种情况和这种说不清却又说得清的关系，宝生无论怎么称呼他们做大人的，老胡都不计较，也习惯了，宝生往往当他的面，只喊你，不当他的面，与外人谈起老胡就说他或者那个人；更多的时候像胡琴一样，宝生当着大人的面干脆不以辈份尊称，只是就口说话。
宝生年龄不大时，心里有数，知道他们家的关系特殊，这种关系又特别敏感，一般人都不当着他们家人的面谈论这事，都是背后作为稀奇古怪的事儿调侃，以至大人说话小伢听，村里村外的孝子都知道了，都知道这个事儿挺羞的。
有时上学的宝生走在前面，有的小朋友就在他背后指指戳戳，说着悄悄话，宝生像是承受惯了，不太经意。
夏日的一天下午放学，小朋友都在一起做“拐房子、抓籽儿”之类的游戏，一个叫月英的女孩和宝生“拐房子”，玩三盘算一局，宝生输了，心里不服气，伸手推月英一把，月英身子前蹿，差点跌跤。她烦了，扭过身子，抬起右手将食指在脸了划了两下，意思是羞羞脸。
宝生很在意，虎着脸斗狠地问，我有什么好羞的？不就是和你玩输了。月英“哼”了一声，伸手在胸前将有点褶皱的红汗衫面料拉抻，漫不经心地讲，还不知羞？你是太祖生的儿子。
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