高啄的房檐在日头的照射下，辉映如晃，离好蕴楼不远的一处假山水池边，动辄生死着。
上岘印放下背负的双袖，他明白北静未销不趁机追来，是瞧出了破绽，而且试探出了他的犹豫，不禁暗自讥讽自己太过矫情，竟然到此时此刻还放不下身份。当下气定神闲，很是不同起来。
北静未销审视这位曾今睥睨天下的一代宗师，若有所思，他不是没有被盛名所累，因而对他所瞧不上的对手，宁愿选择放过，也绝不赶尽杀绝，这就造就了数以万计的敌人，挟怨报复。
好在他们各自都凌然不惧，任何来至江湖的挑战，无一不亲自迎战，所以放眼当今世上，几乎及得上对手的根本就寥寥无几，没有像上岘印一样，胆敢堂而皇之的出现在名动宅。
沉侵在一片祥和当中的大名府，被戾气所惊扰，呈现出被渲染过的气氛，上岘印仍旧一份从容不迫，应付自如。他心境空明，立马进入先前观鱼知微的淡定，携一身的不俗，渊渟岳峙的站立在水池边。
“来的正好！”北静未销也按耐不住激荡的兴奋，他不知道自己的境界究竟到何种程度，这上岘印就是一块试炼石，足可让他引以为戒，不以自倨。
上岘印缚袖将脖干露出，仿佛劈柴担水，修持一般，如同斋戒沐浴焚香更衣，这一动作，精炼而强劲，的确不同凡响。
北静未销眼神犀利，尚不急躁，他明白这是较量的刚刚开始，所以甫及出手，并是道家一气?功夫。道德经曰:“兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。”解释为“因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。”无论敌人如何强大，不屈不挠，沉着应对，方是上策。
“呯…”果然二人一交手，略有不同，内家的行气运脉，将自身的不凡，越发体现的无可比拟。上岘印挽起的袖口，实质性的拂上北静未销的衣襟，竟然碰触如铁，一挨近就撇扫开。这时北静未销的左拳一以贯之，轰在上岘印的腋下，披靡的劲气贯穿他的袍襟，仅觉一道反震回馈来，就纹丝不动的丝毫无损。
上岘印“拍”的一声，他游刃有余的顺势逆反，来回拨动如鱼尾粼粼滑动流水的手掌，劲气爆破的击在北静未销的胸膛上。但见戾气阴煞，结结实实的印中，北静未销轻轻的咳嗽了一声，就硬咬着牙消受了，他轰出去的拳头转变为“红酥手”，以鹤派的嘴啄，穿透力惊人的刺破上岘印的侧肋衣袍，卸开那印在胸口上足可开山劈石的一掌，所后继催发的破损。
“这就是怨集怨的起手式么。”北静未销稍稍咽下未及溢出的一口血水，将“动极恶”的功力推送至前所未有的高度，一举硬拼上岘印的“怨集怨”，果然这惊世绝艺甫及出手就无可抵挡，当真惊天地泣鬼神。
上岘印拿着颇为自豪的手掌，没有一丝兴奋，相反有些黯然失色，因为他是被迫发出集天地悲怮之孤怨，转阴寒之泣戾，所怨集怨的“集”，也就是初浅的收集运用，是最底层的气劲功夫。
北静未销消受这一掌，就警醒警惕，因为这不是凭悍勇血性就能扛过去的，斗智斗谋二人都是其中佼佼者。上岘印虽然被动，但他长久以来一直侵淫的成名绝学，石破天惊，无法阻挡。用谋却是在“挽弓当挽强用箭当用长”之后，所以以己之长攻其所短是擅智。北静未销知道这集怨之掌，不容小觑，还是凭着勇毅实地消受了，并非是他愚昧不智，反而是高明，因为他不想要上岘印觉得愧疚于他，以至于畏首畏尾，不用真正的实力与他对拼。这种疑似君子风度的惺惺相惜，在明知不可为，而偏偏为之的大气魄，势动山倾。
上岘印既然发出了“怨集怨”，并不在藏私遮掩，他前奏也凑足，所以集天地精粹之气，阴诡之悲怨挟愤，乃世间最蕴藏的涅盘之境，一切及水到渠成，这是淬炼情绪，转化周身的凌厉凝聚。好比阴霾的沙暴，无情而残酷，先“观象”而知庞大，黑云压城城欲摧，那种势不可挡，崩塌山倾的威慑被无限的放大，这就造成了挫败与羸弱，惑人至胆战心惊。竟然“集”以促成，那么“怨”就间不容发，刻不容缓，堪堪在北静未销发出“动极恶”之后，再次毁天灭地的拍出。
“动极恶”势拼“怨集怨”，是何等的快意恩仇，而“怨集怨”已经到达了中期的“惊睨”之境，将万籁俱寂的悲怨转化为悲愤之力，再无形扩大，瞬间就淹没了北静未销的“动极恶”。好在他是有备而来，不至于再次受挫，当“怨集怨”无可匹敌的功力覆盖住“动极恶”的抵抗时，他突然反戈一击，渐渐暴露出肩胛骨来。
“咦！”上岘印布下浓密的杀掌，料定北静未销不能动弹，殊不知他另辟蹊径，扭曲凹拗自己的肩脯，凸起上面一块肩胛骨头，即作肉盾，也变锥刺。在“怨集怨”的掌力完全包裹住“动极恶”之后，那突然爆起的肩骨“锥刺”，竟然断裂开来，如弹弓一般飞射而出，似一柄羽箭的鸣镝呼啸。
好奇怪的拼斗，这骤然突变的情景，料是久经江湖考验的上岘印也大吃一惊，这形同“锥刺”一般的肩骨凝成一柄利箭，猝然不及防的射来，溃堤似蚁穴的命中那一切基本的源头，集怨悲愤，也就是“力劲”。这是最基本的组成，一但阻断，就后继乏力，不堪为患了。
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