“泠然阁中明确记载的‘不栗仪式’只有两种，分别是潜行不窒与蹈火不热。”
“譬如其中潜行不窒，是让人潜入深水中，长时间闭气承受水压，而后在某种极限之中，尝试激发纯气之种。”
“当中所处的深水环境越是惊险，激发成功的可能性就越大。”
“毕竟游者经过了秩一的情绪仪式，秩二的纯一心境，早已练就了一副波澜不惊的心态。所以秩三的不栗仪式，真正需要克服的不是心态上的畏惧，而是人本能的畏惧。”
“归根结底，所谓情绪调节，所谓心境纯一，只是一种后天干预的手段：先有本能恐惧，再调节排解恐惧。”
“而至人，却是要求游者连最初的本能战栗恐惧，要也彻底消灭，以达到先天‘纯真’的境界，也即‘纯气之守’！”
田籍又看了一下蹈火不热的仪式，发现本质与潜行不窒一样，同样是要在惊险中突破，只不过将环境从深水换成烈火而已。
“从这个角度上来说，游者哪怕到了秩三的晋升仪式，依然离不了作死的本质……”田籍不禁无语道。
……
因为御风学派只验证过两种“不栗仪式”，所以泠然阁多是三纯、四纯的至人，连五纯都少见。
至于理论上穷尽两种仪式极限的六纯至人，就更是稀少。
相比起来说，齐一会的处境就好很多，除了潜行不窒与蹈火不热外，还多验证了两种仪式：雷霆不撼，烈毒不伤。
“雷霆不撼还能理解，不就是是被雷劈吗？就跟前世修仙小说渡劫差不多……”
“至于这烈毒不伤，却需要先找到世间至阴至烈的阴金魂毒，再以此毒浸泡全身，承受其伤害。”
“可世间之毒千千万，到底哪种才算是至阴至烈的阴金魂毒呢？”
这方面，就连成功验证了这种仪式的那位前辈，也有些语焉不详，只笼统描述，曾机缘巧合之下，在大泽附近尝试过这种方法，之后再以此法教给后进，却再无一人成功，只是徒增伤亡而已。
……
这位前辈的记载，虽然语焉不详，但也算给提了田籍一个醒：已知的四种“不栗仪式”，全都是极为危险的作死行为，一个不慎，就会伤及性命。
除非对自己克服战栗本能有充分的信心，否则宁可再修心养性多一些时日，也不要轻易冒险。
这一点，不论是泠然阁还是齐一会，都是一样给出了警示。
当然，相比起传承粗陋的御风学派，梦蝶学派的前人还是留下了两条宝贵的经验。
其一是可以尝试利用外物，来提升自己身体的强度。这样虽然对于克服战栗本能没有帮助，但至少能让肉身变得更耐扛一些。
毕竟在成功激发“纯气之种”前，游者只能凭借孱弱的肉身来抵抗危险的仪式环境。
若肉身太弱，恐怕等不到“纯气之种”激发，自己就先挂了，万事皆休。
“对了，鱼研制的秩二境界的大补气血方剂已经送过来了。鱼的气血方子与我自身的相性最合，按她信中所说，能够让我肉身到达秩二轻侠的强度，甚至还能稍稍超出。”
“看来接下来几日，又要回到药不能停的状态了……”
……
梦蝶学派前人的第二条经验，则是建议后人尝试“不栗仪式”前，可以先到仪式场地提前熟悉环境，最好能在其附近生活一段时间，以逐渐克服身体的战栗本能。
譬如选择“潜行不窒”仪式，就可以到深潭旁边结庐而居，时常潜入潭水中熟悉深水环境。
当然，这里面，存在着一个相互矛盾的抉择。
能让人长期居住生活的环境，必然不够“惊险”，那么相应地，成功激发“纯气之种”的可能性就较低，白白浪费时间。
反之，越是惊险刺激的地方，譬如北溟这种天然邪异之地，虽然越容易激发“纯气之种”，甚至能达到仪式极限的三道纯气之种，但想要长时间生活其中，却非易事。
那么，有没有一种，既能足够惊险，又能保证安全前提下，让人熟悉环境的方法呢？
这一刻，田籍想到了他的“泥人替身法”！
泥人替身法，本质是削减仪式难度，少量多次，从量变到质变。
过去的秩一秩二仪式，都给了他极大的帮助。
如今秩三的不栗仪式，需要游者亲身赴险，在这一点上，无法再以泥人替身代替自己。
但这个无法代替，是指正式仪式上无法代替，并不代表，在仪式前熟悉环境的阶段，不能使用啊！
他完全可以将泥人替身扔到惊险的环境中“生活”，这样既能确保自身提前熟悉惊险的环境，克服战栗本能，同时就算遇到意外，损失的也只是泥人替身而已，不会危及自己肉身。
如此只要经过充分的尝试，他就能最大程度确保在正式仪式的时候，自己激发“纯气之种”的成功率！
“嗯，接下来一段时日，除了坚持吃补药以外，也得好好考虑一下第一个仪式的环境，以及泥人替身的配方。”
……
田籍过去所用的秽土泥人，受到秽土特性的影响，会对五感产生极大的屏蔽效果。
这在秩一以及秩二的仪式中，给了田籍极大的帮助。
不过到了秩三的“不栗仪式”，这种特性反而成为了阻碍。
因为他现在需要用泥人代替自身感知外界的惊险环境，而非与外界隔绝！
“况且秽土捏制的泥人虽然相比