情劫，跟一般的恋情还有些不同。如果单单是两个人相互爱恋的话，左不过是请女娲娘娘出来主持一下大局，然后举行一个婚礼便是了。当初九皇真母和东皇太一虽然没有举行真正的婚礼，但是不也是连孩子都有了？就是帝俊在伏羲的指点下娶了日月双女神羲和、嫦曦二人不也是有了二十二个子女？洪荒之中因为感情走到一起的双修道侣虽然不多，但是同样也不少。
可是情劫，既然搀和上一个“劫”字，自然也就不是好事。轻者，道基浮动而静养千百年；重者，因果纠缠之下日后永劫沉沦身死道消也未必不可能。
宓妃的情劫在一开始就被女娲娘娘预见到，只是女娲娘娘虽贵为圣人但也不能将未来尚未发生的事情悉数了然于心，所以也只能暂时静观其变让风烨好生教导宓妃。
可是如今出了这事，莫说风烨便是伏羲女娲也是所料不及，也只能静观其变让宓妃暂且应劫看看。
待神霄天尊将三位弟子赶出去之后，神念便又继续回了元阳界，只留下神霄天尊的法身在外面作为沟通之用。
由于时间流逝的不同，外面那点时间在元阳界中可是过了许久。风烨将神念收回之后，目光投向即将突破混元境界的太元道母。
风烨开辟元阳界可不是那么好心要培育一群子孙神祗，而是想要借助他们之手来帮助自己修行，这里面的神祗全是风烨自身的神念元气道化。当每一位神祗修为精进到大罗极致的时候。风烨也就要开始下手了。
吞噬，或者说将他们给收回本尊。随着每一道混元神念收回，对风烨的大道参悟也是有极大帮助。风烨的混元大道原本就是无所不包，无所不含。想要自己慢慢将混元大道一点点推演出来，没有一个量劫的功夫绝对不可能。所以以道化天地之法，让这方天地众生一起帮助自己推演种种法则也就是顺理成章之举。
风烨不求将各种法门都推演至圣人境界，只要将自己的四九天道给推演出来，然后将每一条法则推演至大罗极致便很满足了。
太元道母是风烨以自身真阴和太素玄白本源而成，所行的大道便是风烨所参悟的造化之道，加上这位道母是元阳上帝之后真正意义上第一个诞生的神祗。所以元阳上帝对她的期望也是最高。欲要等到她得到混元上清境的时候再将她归于本尊。
要说风烨参悟的大道不少，但是造诣最高的还是三才、造化、纯阳之类。元阳上帝一开始便是走的纯阳之路，这一条路早早便被风烨通过元阳界推演到混元境界。如今造化之道也已经功成，至于帮助风烨推演三才之道的三皇上帝倒是还需要几个元会的功夫。况且三皇上帝除了帮助风烨推演三才之外。还有着推演八卦、轮回等法则的任务。便是人皇也要借助众生百态来提炼道心。
至于五方老君自然是要推演五行之道。此外还有日月之神，司命天君等等神祗来帮助风烨推演种种法则。
在下首端坐的太元道母头顶造化金轮越渐圆满，而不由的太玄道母也显化出自己的太素灵蛇之身。身上的气势渐渐开始突破至混元上清境。
只不过当初风烨在此传道的时候跟洪荒里面的修行法门有很大不同，当这些神祗修炼到大罗极致准备更近一步之后，便会明了本源而重归元阳上帝之身。
元阳上帝看到太元道母即将功成的时候，直接将自身头顶开出一朵元阳庆云，庆云之中有一条龙首蛇尾的神灵飞下庆云和太元道母所化的太素玄阴灵蛇相纠缠。
在元阳上帝以元阳上帝的帮扶下，太元道母顺顺利利的更近了一步成就混元上清之境。但是就在她成就混元上清的时候，体内本源也随之明悟。
而阴阳本是一体，就在元阳上帝准备将太元道母重归本体的时候，却见自己元阳气化作的神龙和太元道母所化的灵蛇首尾相交。随后阴阳相济，两气归一合作混元一气而漂浮在元阳上帝面前。
就在那团子混元一气不断涌动的时候，元阳界中的阴阳法则也开始变化起来，在整个元阳界之中突然有元阳上帝和太元道母二人的法相出现。而元阳上帝面前这团混元气受到元阳界的影响越发内敛凝练，最后成了一点最纯正的混元本源。
这种本源元阳上帝或者说风烨可是见过不少次了。不论是在女娲娘娘还是鸿钧道祖甚至元始天尊、太上圣人、通天教主乃至西方接引、准提二圣身上都见到过。
“混元圣力！”风烨的脸色不由一喜，连忙张嘴将这道本源法力收入体内，随后便开始以这道法力为凭洗炼自身。
功行九转，元阳上帝将一口杂气吐出：“终于距离混元圣人又更进一步了，没想到自己比姐姐和陛下还要幸运，不是在玉清境凝聚出来混元圣力，而是在太清境便凝聚出来了。”
圣人，跟非圣人之间的差距极大，这份差距不仅仅体现在神通境界上面，便是圣人所具备的的法力也跟一般仙神不同。
大罗之流不论仙神佛魔，不论水火之道还是五行圆满，他们不管再怎么修炼，他们的法力本质仍然是这方世界所具备的。而混元上清境的时候，因为明了世间万物的本质，法力也渐渐具备一点混元道意，但这一点道意和圣人所具备的的法力属性来说可是差距极大。
混元圣人之所以万劫不灭也跟他们的法力属性有关，混元，进可衍生天地万物，退可逆推鸿蒙先天五太。站在鸿蒙与天地