第一百六十七章?? 控权游戏一
西方四师徒因狐妖萧雅轩唤出了“四象神尊兽”而不得已放弃了降灭，准确的说是功德佛唐僧不得已放弃了来自如来佛祖的口喻。
随着佛家四师徒离开三界山范围内，上天庭的玉皇大帝及王母娘娘很快便通过上天神千里眼及顺风耳的禀报知道了消息。
这消息千里眼及顺风耳二神的禀报自然是有了选择性，天神千里眼是把佛家四师徒与萧雅轩的精彩打斗场面描绘的淋淋尽致，是努力为佛家四师徒维护利益。
顺风耳在描述时可谓是把狐妖萧雅轩与四师徒的谈话有删有减，二神一时并不是偏向于佛家，是其二神内心不想挑事，因上天庭的一位大帝一位娘娘都在哪，这形势以经不容乐观了，何必在把西方佛家牵扯上天庭的内部争斗中哪！
狐妖萧雅轩为凡人相公龙飞惹事于了上天庭，玉皇大帝在凌霄宝殿上这可相当于下了三次御旨，结果当然以知，其想马上给王母娘娘一个满意答复看来是不可能了，同坐于凌霄宝殿上的王母娘娘可等着其要结果哪？
上天庭的众神仙一时当然没有玉皇大帝显得尴尬与无奈，玉皇大帝于是道：“好，千里眼顺风耳本帝令你二神时刻监控下界狐妖动向，我要时时知晓那狐妖动向，好了，退殿吧，退吧！”
王母娘娘其知道自己想要结果不在一时，自己决不能因蟠桃之事一再向玉皇大帝要结果，真闹翻了对谁都没有好处，自己及玉皇大帝皆是上天庭的天尊，一个是玉皇大帝一个是娘娘啊！
王母娘娘先前可把话说出了，凌霄宝殿上的所有神仙皆看着哪，玉皇大帝内心能没有数吗？
玉皇大帝内心明知蟠桃之事一时自己真是过不去了，早晚都得有个说法，下界一妖自己不亲自出手难道就解决不了吗？
由于上天庭早班之朝会已经结束，玉皇大帝现可在自己的宫寝内，内心有事的他可没有往日的修闲自在，这狐妖萧雅轩对于玉皇大帝来说可不是其偷盗了王母娘娘的蟠桃，是犹如了萧雅轩进入到了玉皇大帝的身体循环内，使其喘气都感到不顺畅之。
玉皇大帝的心脑可时时在转动着，一会感叹归自己统管的凌霄宝殿内的天兵天将都是一群无能之辈，一会想到那狐妖怎么有了如此的能力，竟然其能主控上古“四象神尊兽”。
一会又想到了西方佛家在自己御旨没有明召明宣请如来佛祖亲自出手的情况下，那西方如来佛祖就真不主动啊，真是不给自己面子啊！
现可见西方佛事在凡间布局传佛已经结束，以经对自己这玉帝不重视了。
话说无论神仙凡人还是玉皇大帝遇事得想啊，不想怎么能有办法，这不玉皇大帝一会想这一会想那，其通过西方佛家的如来佛祖可想到了一个人，一个身份了得之人，谁，这个人有些读者会知道，有些读者一定还不知，这个人叫无天！
无天是谁，怎么名为无天，这名显得是不是太大了，其实不然，无天是何方神圣，无天现可算是一方佛祖，其原是燃灯古佛后出现的一位佛徒尊，是先于如来佛祖的佛徒尊，由于其出现的时间可能不对，不知是有因果原因存在否？
其先可有了燃灯古佛佛祖，导致了其虽佛法与法力皆在佛教中是绝顶的，可以说已经与燃灯古佛相差无几了，可其没有得到燃灯古佛的认可，亿万年过去了，这期间如来佛陀出现了。
因果原因不可解，当时也不知是燃灯古佛与佛徒尊无天是磁场不和还是有隔阂，更不知其是有意排挤佛徒尊无天，还是如来佛陀会来事会搞人际关系，燃灯古佛在放弃佛祖之名成为了过去佛，其的衣钵没有传于无天佛徒尊，而是选择如来做了西方佛教之祖，即现在佛祖！
如此的结果身处佛教中的佛徒尊无天会怎么样，其心当然认为燃灯古佛不公，无天 听到了燃灯古佛要放弃佛祖之位时，内心自认为下一任的佛祖非自己不可，当佛祖之位易主成了如来，本正欲正念的佛徒尊无天的性情可大变了，有了内心欲念本质的改变。
出了这样之事，佛徒尊无天内心认为自己怎么还能身立于佛教中，怎么能面对一时在各方面都要低于自己的现在佛祖如来，于是其自己决绝的分离出了西方佛教，这心一出就面临着西方佛教的分裂。
欲佛尊界是其为分离之佛教起的名称，其分离出了西方佛教，这样一来其的一新教界只能是其自己及追随信徒认可的，三界神仙尊圣及西方佛教是不认可的，最后被定性成为了魔佛教界。
无天的宏志是远大的，其脱离西方佛教后自认为不当佛祖就不当，自己要当就当三界的主宰，想归想，当其声称脱离西方佛教后，其发现了一个问题，这时的三界已经有了所谓的统称统管，天界由诸天众神仙所占据着，地界也有了主宰大帝及鬼灵，凡间皆被庞大人灵及生灵占据着，环宇间相对的划分已经很明细之。
三界间这时已经没有了其独立一教界的立足之地，这时的佛徒尊无天的佛心善念尚存，其不能因刚刚独立一教界而破坏三界间的平衡及循环，更不能主挑起战乱。
经过其的苦苦寻找，其不得不率众百信徒进入到了一时连上神上仙都不敢轻易进入的宇宙黑洞中，当然对于上神上仙的内心也不可能想进入，因为那里的生存环境条件如冥界一般，也如魔魂谷一般，是没有什么太阳之光的，那里可以说是