杨专家听完整理了一下思绪，开始侃侃而谈道：“一两木屑一两金的收费方式，大家都已经知道啦了。
我们接下来聊一下高应美为木雕的准备工作。
这堂木雕格子门的主人是杞湖县周家花园的主人，当时因为圆明寺的首秀，在木雕界崭露头角的高应美，被应邀前去为其雕刻格子门。
这是他第一次为个人雕刻格子门，也是一两木屑一两金这个收费方式的起源。”
杨专家这么说，大家都打起精神开始倾听。
“因为高应美并不是从小就有家传或者是师承。半路出家的他当时的他对木雕这个行当的规矩很是不屑，自然也不会去遵守。到了人家的花园里，一开始的时间都是在构思和和磨刀，这个过程整整持续了两个月。
而这期间他分文不取，只是由东家给他提供住宿和吃食。越是这样，主人家对他的最重越就是强烈，在和东家的商议下，便定下了一两木屑一两金的这个规矩。
此后他便一直延续了这样一个收费方式，这样的方式无论在乱世还是盛世，这都是骇人的。不过也侧面佐证了他手艺的高绝。”
说完这一段，马都督饶有兴趣的问道：“之前杨专家介绍了他的生平里面，并没有提到师承这一块，那这个高应美的木雕技艺到底是怎么学来的？”
杨专家顿了顿才继续说道：“根据坊间传言，其祖、父辈都是多才多艺的民间艺人，幼年就受家庭艺术氛围的薰陶的影响。
流传于杞湖的洞经古乐，滇剧、高应美青年时就已参加演奏、演出，而且对书法绘画在幼年时受祖、父辈的指点也扎下了深厚的功底。
高应美入学举为秀才后，因为父亲年事已高，又只有单丁的应美，家境需要他尽快承担起家业及生活的重担，因此，高应美也就不可能再图功名。
父亲过世后，高应美曾一度与人合伙经商，曾经到过滇西，川省以及滇南大部州县，此中结识了许多民间的木雕艺人。此时滇西剑川木雕在省内很受欢迎，省里富商的豪宅大院均由剑川艺人承揽木雕。
高应美在经商方面是外行，而且自幼体弱多病，自感应该从事手工艺才是根本。遂然弃商从艺，即拜一剑川木雕艺人为师，在省城做起了木雕的手艺。”
这个坊间传闻大半都是来自公孙昊的口中，而公孙昊为什么会知道，这真还不是系统帮忙。这都是因为他爷爷生前就是一个木匠，这些没有太多依据的传闻，便是他从爷爷口中听来的。
“清·光绪十四年（公元1888年）河西圆明寺建盖，高应美负责全部斗栱花枋的雕刻，寺落成特聘来川省雕塑大师黎广修到寺中塑佛像。
高应美仰慕黎广修精湛的艺术，即拜黎广修为师学习雕塑。待全寺佛像塑好，黎广修回川前专门画了一堂八仙图送给高应美，并且不再提师徒之事，两人以弟兄相称。
光绪十六年（公元1890年），圆明寺住持圆泰和尚为了再增加圆明寺的艺术品位，请高应美雕刻一堂木雕槅子门。
此间的高应美在木雕艺术上已走向成熟的人生道路，又何况受黎广修艺术上的点化和指引，他胸有成竹地接受了圆泰和尚的托付，用了两年的时间完成了圆明寺的六扇木雕槅子门。这年，他32岁。
光绪十八年河西圆明寺开光做大佛会，圆泰和尚邀请了许多省内大员和各地富商，大家看到这堂槅子门之后，都非常赞叹，很多富商当即聘请高应美去雕刻同样的槅子门。杞湖县周家花园的主人便是其中之一。
从此，高应美雕刻槅子门的技艺的名声不经而走，他便顺势招幕了一邦徒弟，开始离开杞湖到锡都、蒙自、临安、异龙一带做起了木雕活。”
如此一说，基本上把高应美学艺道成名的这一段给交待得清清楚楚。
danielwu顺势感叹道：“那这样说来，高应美属于是大器晚成的手艺人啊。但是他这个收费方式是不是也太好赚了一点？”
“我个人觉得并不是，他的木雕每一刀一斧一琢都要停顿很久，不容出错，这一堂传说构思近两月就是一个侧面的体现。尤其是到二三阶段，一个败笔，一扇门就毁了。”
杨专家说完，起身走到这堂格子门旁，指着其中一处说道：“大家看一幢宅院，院内小楼窗里坐了一个神仙，神仙后面有一个童子，小楼神仙与童子在空间上各有远近，这就5层了，一层坏，全部坏了。所以每一丝木屑，都是殚精竭虑的选择，恰到好处的技法。
与它们同时代的门、比它们晚很多的门、现在还未生产的门，大都坏了朽了报废了，而高应美的门永垂不朽。
‘效益就是生命，时间就是金钱’的当下，一切都以快为好，慢就是落后，落后就要挨打。一扇门在今天，一个师傅三四天肯定完成了，否则他就揽不到活计。在时间的洪流里，遵从内心的法度，是否就是输给了时间？这最终还是要时间来说话的。”
最后的这句话，不经意间引发了众人的思考。
不容大家多想，杨专家继续道：“至于贪欲占有格子门的故事，民间传说就更多了，清代，滇越铁路施工期间，外国人扛着洋枪想撬走格子门，被手持大刀的官兵赶走。
临安土匪李绍宗命手下盗取格子门，还未抬出门就眼瞎了。改革开放以后，曾经有人欲以13辆解放牌卡车换走格子门，被拒绝后动了贪念，结果车队在路上尽数出事。”