第五百二十六章真武大帝
靖国公是真武大帝转世，真武大帝手下有一神宠，乃是一条青蛇，这蛇专吃蝗虫。
所以蝗神遇到靖国公不行了。
有明一朝，真武大帝非常有市场。
在很多真武大帝庙宇之中，真武大帝的形象都是高大，披散着头发，金锁甲胄，按剑而立，眼如电光，非常的威武。
不知道那个有心人发现，韩阳与真武大帝相貌非常相像。
又加上韩阳灭蝗虫，大家没法从法律上解释这件事情，只能从他们现有的知识来诠释。
那就是韩阳是真武大帝。
不管你是什么神仙，遇到真武大帝反正不行啊？
在韩阳乃是真武大帝转世的传言之中，一座座真武大帝庙拔地而起，而轰轰烈烈的灭蝗虫行动开始了。
对于修建真武大帝庙，程贤是非常支持的。
这真武大帝庙，不仅仅是祭祀真武大帝，其中游击军将士但凡是牺牲者，皆可入庙，享受祭祀。
说是真武大帝庙，其实说是英烈祠更贴切一些。
此外，但凡是参与修建真武大帝庙的百姓，都能拿到一份不错的钱粮，可以说是变相的以工代赈。
而且这真武大帝词，又是新兵训练的场所。
他们入伍的第一件事情，便是在真武大帝词，接受思想教育。
新入伙的顾炎武会指着逝去勇士的灵位，教导他们如何成为一名新的战士。并给他们打上心灵的鸡血，让他们不惧未来各种磨难。
做事情，如果大家心里抵触，自然很难做下去。
就像是起初，韩阳非要推到蝗神庙，大家都没法接受，自然推行的非常慢。
就算是韩阳强迫大家吃了一顿饭，吃的也都是蝗虫，蝗虫饼，蝗虫粥，对于大明来说，也没有什么效果。
大家只是感觉徐梁比较厉害而已。
但是真的关于消灭蝗虫，大家并不是如何上心。
但是程贤的推广却起了很大的作用。
一座座真武大帝庙代替蝗神庙，各地有点儿名望的道士看，都被刀把子威胁着去给老百姓讲道理。
百姓渐渐的就开始被洗脑了。
那就是徐梁是真武大帝转世，什么消灭蝗虫，都是在简单不过的事情了。
徐梁费尽心思都没有做到的事情，却被程贤曲线做到了。
徐梁虽然上次教训了程贤，但是他又不得不佩服老先生的智慧。
大家没日没夜的奔走在田间，手里拿着网子，到处抓捕蝗虫，然后就装进网子里。
抓的少的，就带回家去，用油锅以炸，直接就能吃了。
抓的多的，将网子带到游击军专门的收购点儿，将蝗虫一卖，还能换钱。
这蝗虫是一味药材，可以治疗肺结核，小儿疳积，晒好的蝗虫可以直接贩卖到南方换钱不说，而且还可以磨成粉，直接缠在面粉里做饭。
这东西可是高营养高蛋白的东西，大家吃多了，感觉身体不仅没有异样，而且越发的强壮。
最后大家开始不满足吃自己当地的，而是四处出击，只要听说那里蝗虫闹灾了，大家就同仇敌忾，前去杀虫！
于是，兖州府的百姓全都被动员起来。
既然没有办法阻止你闹灾，那么我们就在真武大帝的指挥下，吃光你们把。
自古中原百姓就是吃货。
大家只要放掉心中的恐惧，就没有什么活物不能成为食材的。
以前大家是怕吃了遭报应，不敢去吃。
但是现在不一样了，一旦神话破灭，大家的眼睛就跟狼一样开始放光了。
真武大帝宣布蝗神有罪，宣布蝗虫可以吃，我们为什么不吃？
每天，太阳一露头，数不尽的百姓就开始冲到田间去了。
而且不分老幼。
少年拿着根高粱杆就能上。
家里的大人则拿着网子，去抓蝗虫。
蝗虫太多了，抓起来不费力气，基本上在田地里呆上一个时辰，就什么都有了。
口袋嘴一扎，背回家去，就足够全家老小吃上几顿的，比起种地打粮来省力多了！
至于吃法也是五花八门，油炸蝗虫只有土豪们才吃的起，普通百姓家里可没有那么多油，不过吗，劳动人民的智慧是无穷的，没有油就用清水煮，实在不行放在瓦片上烤，
虽然比不过油炸，但是贫民吃起来依然有滋有味。
尤其是吃完之后，身体开始逐渐涌现力量，感受不到饥饿的时候，大家的内心是无比幸福的。
在如此的大好形势下，徐梁趁机提出了以蝗为食的口号，并以身做则，以蝗虫下饭，另外，军中的伙食也发生了变化，为了节约粮食，所有士兵的口粮一律是蝗虫粉，就连那些军官们的俸禄也是如此，一半领钱粮，另一半就是好几大筐的蝗虫粉，拿回去慢慢吃吧，自己吃不完，就动员全家老小一起吃，再不行，还可以送给亲戚朋友吗！
对于徐梁的做法，手底下人并没有什么怨言。
这战乱年代，没有什么比粮食更温暖人心的。
而这蝗虫粉说起来，算是精粮也不为过。
在徐梁的支持下，各种新的吃饭快速的涌现，什么烤蝗虫，蝗虫馅饼，油炸蝗虫，百花百样，不带重复的。
在如此巨大的政治宣传下，山东震动了，兖州轰动了，整个中原大地都轰动了，吃蝗虫的浪潮迅速席卷开来。
在其他的行省看傻逼一样的形势下，整个山东吃蝗虫吃的嗨的不行。
男女老幼齐齐张大