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第五百二十六章真武大帝

靖国公是真武大帝转世,真武大帝手下有一神宠,乃是一条青蛇,这蛇专吃蝗虫。

所以蝗神遇到靖国公不行了。

有明一朝,真武大帝非常有市场。

在很多真武大帝庙宇之中,真武大帝的形象都是高大,披散着头发,金锁甲胄,按剑而立,眼如电光,非常的威武。

不知道那个有心人发现,韩阳与真武大帝相貌非常相像。

又加上韩阳灭蝗虫,大家没法从法律上解释这件事情,只能从他们现有的知识来诠释。

那就是韩阳是真武大帝。

不管你是什么神仙,遇到真武大帝反正不行啊?

在韩阳乃是真武大帝转世的传言之中,一座座真武大帝庙拔地而起,而轰轰烈烈的灭蝗虫行动开始了。

对于修建真武大帝庙,程贤是非常支持的。

这真武大帝庙,不仅仅是祭祀真武大帝,其中游击军将士但凡是牺牲者,皆可入庙,享受祭祀。

说是真武大帝庙,其实说是英烈祠更贴切一些。

此外,但凡是参与修建真武大帝庙的百姓,都能拿到一份不错的钱粮,可以说是变相的以工代赈。

而且这真武大帝词,又是新兵训练的场所。

他们入伍的第一件事情,便是在真武大帝词,接受思想教育。

新入伙的顾炎武会指着逝去勇士的灵位,教导他们如何成为一名新的战士。并给他们打上心灵的鸡血,让他们不惧未来各种磨难。

做事情,如果大家心里抵触,自然很难做下去。

就像是起初,韩阳非要推到蝗神庙,大家都没法接受,自然推行的非常慢。

就算是韩阳强迫大家吃了一顿饭,吃的也都是蝗虫,蝗虫饼,蝗虫粥,对于大明来说,也没有什么效果。

大家只是感觉徐梁比较厉害而已。

但是真的关于消灭蝗虫,大家并不是如何上心。

但是程贤的推广却起了很大的作用。

一座座真武大帝庙代替蝗神庙,各地有点儿名望的道士看,都被刀把子威胁着去给老百姓讲道理。

百姓渐渐的就开始被洗脑了。

那就是徐梁是真武大帝转世,什么消灭蝗虫,都是在简单不过的事情了。

徐梁费尽心思都没有做到的事情,却被程贤曲线做到了。

徐梁虽然上次教训了程贤,但是他又不得不佩服老先生的智慧。

大家没日没夜的奔走在田间,手里拿着网子,到处抓捕蝗虫,然后就装进网子里。

抓的少的,就带回家去,用油锅以炸,直接就能吃了。

抓的多的,将网子带到游击军专门的收购点儿,将蝗虫一卖,还能换钱。

这蝗虫是一味药材,可以治疗肺结核,小儿疳积,晒好的蝗虫可以直接贩卖到南方换钱不说,而且还可以磨成粉,直接缠在面粉里做饭。

这东西可是高营养高蛋白的东西,大家吃多了,感觉身体不仅没有异样,而且越发的强壮。

最后大家开始不满足吃自己当地的,而是四处出击,只要听说那里蝗虫闹灾了,大家就同仇敌忾,前去杀虫!

于是,兖州府的百姓全都被动员起来。

既然没有办法阻止你闹灾,那么我们就在真武大帝的指挥下,吃光你们把。

自古中原百姓就是吃货。

大家只要放掉心中的恐惧,就没有什么活物不能成为食材的。

以前大家是怕吃了遭报应,不敢去吃。

但是现在不一样了,一旦神话破灭,大家的眼睛就跟狼一样开始放光了。

真武大帝宣布蝗神有罪,宣布蝗虫可以吃,我们为什么不吃?

每天,太阳一露头,数不尽的百姓就开始冲到田间去了。

而且不分老幼。

少年拿着根高粱杆就能上。

家里的大人则拿着网子,去抓蝗虫。

蝗虫太多了,抓起来不费力气,基本上在田地里呆上一个时辰,就什么都有了。

口袋嘴一扎,背回家去,就足够全家老小吃上几顿的,比起种地打粮来省力多了!

至于吃法也是五花八门,油炸蝗虫只有土豪们才吃的起,普通百姓家里可没有那么多油,不过吗,劳动人民的智慧是无穷的,没有油就用清水煮,实在不行放在瓦片上烤,

虽然比不过油炸,但是贫民吃起来依然有滋有味。

尤其是吃完之后,身体开始逐渐涌现力量,感受不到饥饿的时候,大家的内心是无比幸福的。

在如此的大好形势下,徐梁趁机提出了以蝗为食的口号,并以身做则,以蝗虫下饭,另外,军中的伙食也发生了变化,为了节约粮食,所有士兵的口粮一律是蝗虫粉,就连那些军官们的俸禄也是如此,一半领钱粮,另一半就是好几大筐的蝗虫粉,拿回去慢慢吃吧,自己吃不完,就动员全家老小一起吃,再不行,还可以送给亲戚朋友吗!

对于徐梁的做法,手底下人并没有什么怨言。

这战乱年代,没有什么比粮食更温暖人心的。

而这蝗虫粉说起来,算是精粮也不为过。

在徐梁的支持下,各种新的吃饭快速的涌现,什么烤蝗虫,蝗虫馅饼,油炸蝗虫,百花百样,不带重复的。

在如此巨大的政治宣传下,山东震动了,兖州轰动了,整个中原大地都轰动了,吃蝗虫的浪潮迅速席卷开来。

在其他的行省看傻逼一样的形势下,整个山东吃蝗虫吃的嗨的不行。

男女老幼齐齐张大


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