第987章 辛辛苦苦培养下一代(1/2)

二月转瞬即至，迫于各方压力，在综合考量了自己部落未来的发展，准噶尔的首领，僧格请求觐见大明大皇帝，并获得批准。

与其同时，礼部传出要册封僧格为哈萨都司指挥使的意图，开始试探朝野的意见。

尽管僧格还没有入京，但是返回乌斯藏的图鲁拜琥已经开始纠集部落的军队，准备联络准噶尔部，一通对建都在莎车的叶尔羌汗国发起战争，势必要将这个同是成吉思汗后裔的突厥国家，驱逐出佛教的势力范围。

大明皇帝给出的诱惑实在是太大了，由不得他们不遵从。

今年注定不是平庸的一年，四处都在开花结果，这一点徐梁早就有所预料，只是没想到来的那么快。

叶尔羌汉国，自从一五一四年建国至今，已经有一百四十余年了。

其建立者赛义德，是个有蒙古血统的突厥贵族，在更西方的国家，将这样的人，称作为蒙兀儿人，所以他的帝国也被称为蒙兀儿帝国。

这个国家强盛时，甚至想要跟成祖掰一掰手腕，发动一场针对大明的入侵。

这件事情，如今也被翻了出来成为大明征伐他们的罪证。

在大明群臣眼里，这个最为鼎盛时代也不过是一个小小行省的国家，根本就不该被成为一个帝国。

而赛义德因为赛义德自诩成吉思汗的后裔，所以仍旧将他归于蒙古人，建都莎车的叶尔羌汗国也就成了一个蒙古部落外藩。

虽然这个外藩在他们最强大的时候，曾经占据了大明的哈密和吐鲁番等东部区域，但是他们的国力也在衰弱，这些东部地区，已经被瓦拉人各个部族分割占据。可以知道，此时大明发动对他们的征发，根本不会消耗多少国力。

第一次天山之战，正是将叶尔羌人的势力彻底清除出去。

在大明帝国内部，也曾经有人提出是否可以联络叶尔羌，平衡广袤的天山南北路。

而大明最终未争取叶尔羌汗国的支持，乃是因为作为突厥化的蒙古汗国，这个国家主体信奉先知默罕默德——大明帝国官方定名为：默教。

一个很令人头疼的存在，头疼到徐梁也不想他们打太多的交道。

叶尔羌汗国的创立者，赛义德汗正是对西藏发动圣战，因高原反应而死。这段历史过去未久，出于意识形态的考虑，大明只能在佛教和默教之间选择一个。

显然还是佛教更适合大明对当地的统治。

何况自从五十年前，西方默教的黑山和卓进入叶尔羌传教，继而白山派也进入该国。如今这个国家因为黑山派和白山派纷争，根本无力进行高效的配合行动。大明是个讲究效率的国家，更倾向于瓦剌的准噶尔和和硕特。

那两个部落可是今晚喝酒说好发兵，明日一早就可以大军出动的高效率盟友。

……

徐梁前世忙于单位的工作，还没来得及培养下一代，是彻彻底底的社畜一级。

如今却因为这么一个庞大的帝国，不得不在孩子的教育问题上摸着石头过河。

指着大明的传统教育，肯定给你培养出孝宗那样的皇帝来，如此一来，整个国家就危险了。

徐梁肯定不能允许这样的事情发生。

在孩子还没懂事的时候，他还能将政务搬到钟粹宫，将孩子带在身边儿，言传身教。

可是随着儿子年龄的增长，肯定是需要更加细致的系统教育，自然而然的不能带在自己身边儿了。

在皇太子入读的宗学里，师傅和先生，都是经过精挑细选的大明的精英人才。

从自然科学的教育到人文教育，乃至于体育、美术、音乐等更发面的培养，都非常全面。事实上因为宗学祭酒东垣王朱常洁的个人爱好，音乐和美术占据的课时比例达到三分之一。

徐梁本身也知道全面发展的教育性，所以在设置课程的时候，肯定也不能让他出现，偏重某一科的情况。

问题在于孩子他自己喜欢怎么办？

在课余时间，别的孩子都在玩耍，或者讨lùn_gōng课。

皇太子他更愿意自己捧着四书五经，去探寻古代仁人之新。

愿意花费时间去揣摩书籍里的意思，并且他由衷向往成为古代的那种大贤儒者。

兴趣是孩子最好的老师。

太子有这样的兴趣，担任他的语文和历史等科目的老师，自然而然的愿意倾囊相授。

得英才而教，是一件非常快乐的事情。

更何况这个英才还是太子殿下，未来帝国的继承人。

他们也希望太子殿下成长以后，能够更加偏儒一点。

而这些优秀的老师的灌输的，都是他们的思想和道德标准，对于大明的国人来说，他们灌输的内容，没有丝毫的错误。

甚至说，他们教导的内容的核心原则，徐梁都没有办法否定。

比如孝，孝顺尊亲，敬天法祖；仁，关爱生命，宽厚待人；礼，尊重他人。不使人尴尬……

可以说，即便是徐梁前世，社会几经变革，主流的父母也会教育孩子：诚实懂事讲礼貌。

这些东西都是对的，都是流淌在汉族人血液里的东西。是非常宝贵的东西。

所以这些并不是黄道周的错，更不能归咎于儒生。

如果太子不是太子。不是这个帝国的继承人，就没有任何可以指摘的地方。自己作为父母，看着儿子的成长，肯定会非常开心。

可问题就在于太子这个身份，以及用现实去打磨理想的漫长过程。